Mateo 10:25 - Printer Friendly

LBLA: Le basta al discípulo llegar a ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al dueño de la casa lo han llamado Beelzebú, ¡cuánto más a los de su casa!

NBLA: Le basta al discípulo llegar a ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al dueño de la casa lo han llamado Beelzebú, ¡cuánto más a los de su casa!

NVI: Basta con que el discípulo sea como su maestro, y el siervo como su amo. Si al jefe de la casa lo han llamado Beelzebú, ¡cuánto más a los de su familia!

RV1960: Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?

JBS: Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de la familia llamaron Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?

Al advertirles a Sus apóstoles sobre la inminente persecución que iban a experimentar, Jesús les dijo también que un discípulo no estaba por encima de su maestro ni un siervo por encima de su señor (Mateo 10:24). Este es un tema que Jesús también mencionará durante la última Cena, durante la que hablará sobre servirles a los demás con humildad (Juan 13:15–17) y sobre el hecho de que ellos también serían perseguidos (Juan 15:18–20).

Un discípulo tenía éxito si acababa siendo y actuando como Su maestro. En el caso de estos discípulos, la persecución de Su maestro ya había comenzado. Aunque Jesús era "el maestro", los líderes religiosos judíos lo habían asociado con el mal y los espíritus malignos. Jesús está usando un juego de palabras que era muy común en el lenguaje de esa época. Mateo registró un caso específico de esto después de que Jesús expulsara a un demonio (Mateo 9:34), y otro caso similar a este se menciona más adelante (Mateo 12:24).

El término griego Beelzeboul hace una referencia deliberada y distorsionada de Baal, a quien a veces se le llama Ba'al Zabuwb. Baal era un nombre común que se usaba para nombrar a una deidad filistea; Ba'al Zebuwb literalmente significa "señor de la mosca". En griego, el término "Beelzebú" significa "amo de la casa" o "señor de los lugares altos", el cual también hace una referencia sobre Satanás. En Mateo 9:34, los líderes religiosos acusaron a Jesús de que Jesús estaba siendo capacitado por Satanás: por "Beelzebú" (Mateo 12:24). Irónicamente reconocieron que Jesús actuaba con autoridad, pero le atribuyeron ese poder al Diablo, en lugar de atribuírselo a Dios. Jesús llega lógicamente a la conclusión de la idea que estaba presentando. Si los incrédulos hostiles pensaban que el maestro era malo y lo perseguían, ¿no difamarían y perseguirán a Sus discípulos también? Por lo tanto, el sentido común les ayudaría a llegar a la conclusión de que ellos también iban a ser perseguidos, porque su misión era hablar de Jesús y del reino de Dios que Él mismo proclamaba.

Mateo 10:16–25 continúa con las instrucciones que Jesús les está dando a Sus doce apóstoles para su inminente viaje misionero. Aquí, Jesús comienza a describir los eventos que ocurrirían después de Su propia resurrección y regreso al cielo. Cuando llegara ese momento, los apóstoles serían arrestados y arrastrados ante varios tribunales y funcionarios porque representarían a Cristo e insistirían en que él era y es el Hijo de Dios. El Espíritu Santo hablaría a través de ellos acerca de Jesús, y se moverían de un pueblo a otro para evitar la persecución, difundiendo las buenas nuevas de Cristo por todas partes. Jesús fue perseguido, por lo que ellos mismos también sufrirían este tipo de abuso. Al igual que Jesús lo hizo durante la última Cena (Juan 16:25–33), Jesús animó a estos hombres a permanecer firmes en su fe.

Jesús les dio la autoridad y el poder que él mismo tenía sobre las enfermedades, los demonios e incluso la muerte a Sus doce apóstoles, a quienes él mismo había elegido. Jesús les da instrucciones en preparación tanto para un viaje a corto plazo que iban a realizar hacia los pueblos de Galilea como para Su ministerio después de que él los dejara. Primero, iban a predicar Su mensaje del reino en los pueblos israelitas mientras sanaban y expulsaban demonios para demostrar el poder de Jesús. Después, sufrirían una gran persecución ante los judíos y gentiles al intentar representar a Jesús. Sin embargo, no debían tener miedo, y debían confiar en que su Padre estaría con ellos y los recompensaría por hacer todo esto.

Jesús sintió compasión por el pueblo de Israel, el cual estaba espiritualmente perdido. Mateo 10 es un registro de las instrucciones que Jesús les dio a Sus doce apóstoles principales mientras que los estaba enviando de viaje hacia los pueblos de Galilea. En ese mensaje, también compartió algunas advertencias sobre la persecución que un día llegarían a experimentar. En el capítulo 11, Jesús continuará proclamándole la verdad al pueblo de Israel, lo cual acabaría generando más conflictos con los líderes religiosos locales.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.