Mateo 10:3 - Printer Friendly

LBLA: Felipe y Bartolomé ; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos ; Jacobo, el hijo de Alfeo, y Tadeo ;

NBLA: Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Jacobo (Santiago), el hijo de Alfeo, y Tadeo;

NVI: Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el recaudador de impuestos; Jacobo, hijo de Alfeo, y Tadeo;

RV1960: Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo,

JBS: Felipe, y Bartolomé; Tomás, y Mateo el publicano; Jacobo hijo de Alfeo, y Lebeo, por sobrenombre Tadeo;

Mateo está enumerando a los Doce: el grupo de apóstoles que Jesús mismo eligió para que lo siguieran. El término "apóstol" proviene de una palabra griega que significa "alguien que es enviado", en nombre de su maestro, con un determinado mensaje o misión. Jesús les ha dado a estos hombres Su autoridad para ir por los pueblos y ciudades de Israel predicando el evangelio del reino de los cielos mientras también expulsaban demonios y sanaban a los enfermos (Mateo 10:1).

Mateo los está enumerando de dos en dos, tal vez porque esa fue la manera en que Jesús los envió. Mateo ya ha enumerado las dos parejas de hermanos: Pedro y Andrés, así como Jacobo y Juan, todos eran pescadores antes de que siguieran a Jesús.

Ahora Mateo enumera a Felipe y Bartolomé. Como Pedro y Andrés, Felipe era del pueblo de Betsaida. Los comentaristas piensan que Bartolomé también era conocido con el nombre de Natanael, ya que Felipe fue quien se llevó a Natanael para encontrarse con Jesús y aquí se enumeran juntos (Juan 1:44–51). Muchas personas en esta época usaban más de un nombre.

A continuación, Mateo se enumera a sí mismo, junto con Tomás. Tomás también era conocido como "Dídimo", que significa "gemelo" (Juan 11:16). Ahora lo conocemos como "Tomás el incrédulo" porque se negó a creer que Jesús había resucitado, y no lo haría hasta que Él mismo lo viera con sus propios ojos (Juan 20:24–29). Mateo, humildemente, se describe a sí mismo como el "recaudador de impuestos" (Mateo 9:9), algo que Marcos y Lucas no mencionan en sus listas.

Poco se sabe de Jacobo, el hijo de Alfeo, ya que solo se le menciona en las listas de apóstoles. Tadeo probablemente también era conocido como Judas, el hijo de Jacobo, que es el nombre que aparece en Lucas 6:16 y Hechos 1:13 en lugar de Tadeo. Este Judas no es Judas Iscariote, quien fue quien traicionó a Jesús. A Judas, el traidor, siempre se le menciona en último lugar en las listas de los discípulos.

Mateo 10:1–4 enumera a los doce apóstoles, el grupo central de seguidores que Jesús mismo eligió. A estos hombres a menudo se les conoce colectivamente como "los Doce". Jesús les dio Su propia autoridad y poder para expulsar espíritus impuros y sanar todo tipo de enfermedades y aflicciones, los mismos milagros que Jesús mismo había estado haciendo hasta ese momento. Los apóstoles incluyen a los hermanos Pedro y Andrés, los hermanos Jacobo y Juan, junto con Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo, otro Santiago, Tadeo, Simón y Judas Iscariote. Judas es quien traicionará a Jesús después de la última Cena.

Jesús les dio la autoridad y el poder que él mismo tenía sobre las enfermedades, los demonios e incluso la muerte a Sus doce apóstoles, a quienes él mismo había elegido. Jesús les da instrucciones en preparación tanto para un viaje a corto plazo que iban a realizar hacia los pueblos de Galilea como para Su ministerio después de que él los dejara. Primero, iban a predicar Su mensaje del reino en los pueblos israelitas mientras sanaban y expulsaban demonios para demostrar el poder de Jesús. Después, sufrirían una gran persecución ante los judíos y gentiles al intentar representar a Jesús. Sin embargo, no debían tener miedo, y debían confiar en que su Padre estaría con ellos y los recompensaría por hacer todo esto.

Jesús sintió compasión por el pueblo de Israel, el cual estaba espiritualmente perdido. Mateo 10 es un registro de las instrucciones que Jesús les dio a Sus doce apóstoles principales mientras que los estaba enviando de viaje hacia los pueblos de Galilea. En ese mensaje, también compartió algunas advertencias sobre la persecución que un día llegarían a experimentar. En el capítulo 11, Jesús continuará proclamándole la verdad al pueblo de Israel, lo cual acabaría generando más conflictos con los líderes religiosos locales.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.