Mateo 10:4 - Printer Friendly

LBLA: Simón el cananita, y Judas Iscariote, el que también le entregó.

NBLA: Simón el Cananita (el Zelote), y Judas Iscariote, el que también Lo entregó.

NVI: Simón el Zelote y Judas Iscariote, el que lo traicionó.

RV1960: Simón el cananista, y Judas Iscariote, el que también le entregó.

JBS: Simón el cananeo y Judas Iscariote, que también le entregó.

Mateo concluye la lista de los Doce discípulos que llegaron a ser conocidos como los apóstoles de Jesús. Este es el grupo de hombres al que Jesús está instruyendo en preparación para enviarlos a Israel para representarlo ante Su pueblo (Mateo 10:1). Los Doce predicarán el evangelio, las buenas nuevas del reino de los cielos. Jesús también les ha dado la autoridad y el poder para expulsar demonios y sanar a los enfermos.

Simón el cananista aparece en algunas traducciones como Simón el zelote. Este es un término arameo adaptado al griego: Kananaios. La palabra se refiere a un grupo específico que existía dentro de la cultura judía, conocido como los zelotes: un grupo agresivo y violento que conspiraba continuamente para derrocar a Roma. Así como Mateo fue una vez recaudador de impuestos (Mateo 9:9), Simón fue una vez un revolucionario radical antes de comenzar a seguir a Jesús.

El último de los Doce que se menciona aquí es Judas Iscariote, el traidor de Jesús (Mateo 26:47–50). "Iscariote" podría significar "de Keriot", un pueblo de Judá.

Mateo 10:1–4 enumera a los doce apóstoles, el grupo central de seguidores que Jesús mismo eligió. A estos hombres a menudo se les conoce colectivamente como "los Doce". Jesús les dio Su propia autoridad y poder para expulsar espíritus impuros y sanar todo tipo de enfermedades y aflicciones, los mismos milagros que Jesús mismo había estado haciendo hasta ese momento. Los apóstoles incluyen a los hermanos Pedro y Andrés, los hermanos Jacobo y Juan, junto con Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo, otro Santiago, Tadeo, Simón y Judas Iscariote. Judas es quien traicionará a Jesús después de la última Cena.

Jesús les dio la autoridad y el poder que él mismo tenía sobre las enfermedades, los demonios e incluso la muerte a Sus doce apóstoles, a quienes él mismo había elegido. Jesús les da instrucciones en preparación tanto para un viaje a corto plazo que iban a realizar hacia los pueblos de Galilea como para Su ministerio después de que él los dejara. Primero, iban a predicar Su mensaje del reino en los pueblos israelitas mientras sanaban y expulsaban demonios para demostrar el poder de Jesús. Después, sufrirían una gran persecución ante los judíos y gentiles al intentar representar a Jesús. Sin embargo, no debían tener miedo, y debían confiar en que su Padre estaría con ellos y los recompensaría por hacer todo esto.

Jesús sintió compasión por el pueblo de Israel, el cual estaba espiritualmente perdido. Mateo 10 es un registro de las instrucciones que Jesús les dio a Sus doce apóstoles principales mientras que los estaba enviando de viaje hacia los pueblos de Galilea. En ese mensaje, también compartió algunas advertencias sobre la persecución que un día llegarían a experimentar. En el capítulo 11, Jesús continuará proclamándole la verdad al pueblo de Israel, lo cual acabaría generando más conflictos con los líderes religiosos locales.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.