Mateo 11:12 - Printer Friendly

LBLA: Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo conquistan por la fuerza.

NBLA: Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo conquistan por la fuerza.

NVI: Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha venido avanzando contra viento y marea, y los que se esfuerzan logran aferrarse a él.

RV1960: Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.

JBS: Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, al Reino de los cielos se da vida; y los valientes lo arrebatan.

No todas las frases son fáciles de traducir a otros idiomas. Este versículo nos presenta un concepto difícil de entender, y los comentaristas ofrecen varias explicaciones posibles de lo que Jesús quiso decir con esto. Jesús acaba de decir que Juan es la persona más grande que jamás haya nacido, pero que el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que Él (Mateo 11:11).

La frase clave aquí, en el griego original, es hē basileia tōn ouranōn biazetai, kai biastai harpazousin autēn. La mayoría de las traducciones al español siguen el patrón de la Reina Valera: "el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan". La (NVI) dice: "el reino de los cielos ha venido avanzando contra viento y marea, y los que se esfuerzan logran aferrarse a Él". La (TLA) dice: "el reino de Dios avanza a pesar de sus enemigos. Sólo la gente valiente y decidida logra formar parte de Él".

Cuando Jesús habla de "los días de Juan el Bautista" probablemente se refiere al tiempo del ministerio de Juan antes de que fuera encarcelado (Mateo 4:12). "Ahora", en este contexto, significaría entonces el momento en el que Jesús introdujo el reino de los cielos.

El significado más directo de estas palabras parece ser que cuando Jesús comenzó Su ministerio público, el reino de los cielos estaba comenzando a afianzarse en la tierra a través de Jesús y Sus seguidores. Sin embargo, se había levantado una gran oposición contra el reino de los cielos a través de hombres como Herodes, quien encarceló a Juan el Bautista, y los líderes religiosos judíos.

Otro posible significado es que Jesús está hablando de la perversión de la verdad que sus críticos y oponentes llevaban a cabo. En otras palabras, estas personas estaban atacando una comprensión correcta del reino. La gente tenía una idea equivocada de lo que realmente era el reino de los cielos, por eso Juan el Bautista preguntó si Jesús era realmente el Mesías. Entonces, en ese sentido, Jesús estaría diciendo que los hombres violentos insistían en que el reino debía ser un reino político que comenzara derrocando a los romanos. Sin embargo, Jesús no vino a la tierra para hacer eso.

Mateo 11:1–19 trata sobre Juan el Bautista, quien estaba en prisión en ese momento (Mateo 4:12). Juan envió a sus propios discípulos a que le preguntaran a Jesús si él era realmente el Mesías. Jesús les respondió y luego alabó a Juan delante de la multitud. Jesús les recordó acerca de la fuerza de Juan y afirmó que Juan fue el profeta que cumplió la profecía sobre la persona que le prepararía el camino al Mesías. Sin embargo, esa generación rechazó el mensaje de arrepentimiento de Juan, diciendo que Juan tenía un demonio y que Jesús era un glotón y un borracho. Jesús insistió en que tanto él como Juan al final tendrían razón.

Juan el Bautista envió a Sus discípulos para preguntarle a Jesús si él era realmente el Mesías. Jesús les dio una respuesta específica para tranquilizar a Juan y luego lo defendió ante la multitud. Juan cumplió la profecía sobre la persona que prepararía al pueblo para el Mesías. Esa generación, sin embargo, rechazó escuchar tanto a Juan como a Jesús, porque decían que Juan tenía un demonio y que Jesús era un glotón y un borracho. Después, Jesús condena las ciudades que se niegan a arrepentirse y le agradece al Padre el hecho de revelarles la verdad a los niños. Jesús les ofrece descanso a los que están cansados y se siente agobiados por las circunstancias de la vida.

Mateo 11 viene después de que Jesús les diera algunas instrucciones a los apóstoles acerca de cómo comunicar Su mensaje y hacer milagros por todos los pueblos de Israel (Mateo 10). Jesús respondió a una pregunta de los seguidores de Juan el Bautista y defendió el ministerio de Juan. Jesús condenó a varias ciudades de Galilea por haber rechazado Sus enseñanzas a pesar de haber presenciado señales obvias de Su divinidad. Jesús le dio gracias a Su Padre por haberle ocultado la verdad a aquellos que con arrogancia se creían sabios. Jesús les ofrece descanso a las personas que toman Su yugo. Todo esto provocó más confrontaciones con las personas que lo criticaban, las cuales aparecen durante el capítulo 12.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.