Mateo 11:17 - Printer Friendly

LBLA: y dicen: “Os tocamos la flauta, y no bailasteis; entonamos endechas, y no os lamentasteis.”

NBLA: y dicen: ‘Les tocamos la flauta, y no bailaron; entonamos endechas (cantos fúnebres), y no se lamentaron.’

NVI: »“Tocamos la flauta, y ustedes no bailaron; Cantamos por los muertos, y ustedes no lloraron”.

RV1960: diciendo: Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis.

JBS: Y dicen: Os tañimos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no lamentasteis.

Jesús ha comparado la generación de israelitas de Su época con niños sentados en el mercado queriendo jugar entre ellos. Esos niños hablan con sus amigos y amigas y se quejan de que ellos no bailaban cuando tocaban la flauta o lloraban cuando cantaban un canto fúnebre. Esos juegos específicos nos pueden parecer extraños en la actualidad. Aparentemente, sin embargo, era común en esta época que los niños jugaran a "bodas" y "funerales", representando las actividades de esos eventos.

Mientras jugaban a las "bodas", un niño fingía tocar la flauta mientras otros bailaban como si estuvieran en un festín. En el caso de los "funerales", alguien interpretaba una canción triste mientras los demás "lloraban". El luto entonces iba mucho más allá de un simple duelo silencioso, y la gente se lamentaba en voz alta y se daba "golpes en el pecho", que es lo que significa la palabra "llorar" en griego.

¿En qué se parece esto a la generación de esa época? Jesús nos muestra en los siguientes versículos que la gente de la época, quizás especialmente los que estaban en el poder, se quejaban tanto de Juan el Bautista como de Jesús por no haber "jugado", porque no jugaban de la manera que ellos suponían que debían hacerlo tanto un profeta como el Mesías. Esas expectativas, por supuesto, eran tremendamente inconsistentes. La idea aquí es que no importa lo que vieran, algunas personas acabarían exigiendo justo lo contrario, simplemente debido a su compromiso a resistirse contra Dios en todo momento.

Mateo 11:1–19 trata sobre Juan el Bautista, quien estaba en prisión en ese momento (Mateo 4:12). Juan envió a sus propios discípulos a que le preguntaran a Jesús si él era realmente el Mesías. Jesús les respondió y luego alabó a Juan delante de la multitud. Jesús les recordó acerca de la fuerza de Juan y afirmó que Juan fue el profeta que cumplió la profecía sobre la persona que le prepararía el camino al Mesías. Sin embargo, esa generación rechazó el mensaje de arrepentimiento de Juan, diciendo que Juan tenía un demonio y que Jesús era un glotón y un borracho. Jesús insistió en que tanto él como Juan al final tendrían razón.

Juan el Bautista envió a Sus discípulos para preguntarle a Jesús si él era realmente el Mesías. Jesús les dio una respuesta específica para tranquilizar a Juan y luego lo defendió ante la multitud. Juan cumplió la profecía sobre la persona que prepararía al pueblo para el Mesías. Esa generación, sin embargo, rechazó escuchar tanto a Juan como a Jesús, porque decían que Juan tenía un demonio y que Jesús era un glotón y un borracho. Después, Jesús condena las ciudades que se niegan a arrepentirse y le agradece al Padre el hecho de revelarles la verdad a los niños. Jesús les ofrece descanso a los que están cansados y se siente agobiados por las circunstancias de la vida.

Mateo 11 viene después de que Jesús les diera algunas instrucciones a los apóstoles acerca de cómo comunicar Su mensaje y hacer milagros por todos los pueblos de Israel (Mateo 10). Jesús respondió a una pregunta de los seguidores de Juan el Bautista y defendió el ministerio de Juan. Jesús condenó a varias ciudades de Galilea por haber rechazado Sus enseñanzas a pesar de haber presenciado señales obvias de Su divinidad. Jesús le dio gracias a Su Padre por haberle ocultado la verdad a aquellos que con arrogancia se creían sabios. Jesús les ofrece descanso a las personas que toman Su yugo. Todo esto provocó más confrontaciones con las personas que lo criticaban, las cuales aparecen durante el capítulo 12.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.