Mateo 11:20 - Printer Friendly

LBLA: Entonces comenzó a increpar a las ciudades en las que había hecho la mayoría de sus milagros, porque no se habían arrepentido.

NBLA: Entonces Jesús comenzó a reprender a las ciudades en las que había hecho la mayoría de Sus milagros, porque no se habían arrepentido:

NVI: Entonces comenzó Jesús a denunciar a las ciudades en que había hecho la mayor parte de sus milagros, porque no se habían arrepentido.

RV1960: Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros, porque no se habían arrepentido, diciendo:

JBS: Entonces comenzó a reconvenir el beneficio a las ciudades en las cuales habían sido hechas muchas de sus maravillas, porque no se habían enmendado, diciendo:

Durante los versículos anteriores, Jesús comparó a los israelitas de Su generación con niños que no paraban de quejarse (Mateo 11:16–19). En lugar de escuchar y arrepentirse, el pueblo de Israel en su mayoría había acusado a Juan el Bautista de tener un demonio y al mismo Jesús de ser un glotón y un borracho.

Jesús será muy específico acerca de quién había rechazado Su mensaje central: "arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 4:17 NVI). Jesús nombrará a ciudades específicas de Galilea por su nombre. La gente de estas ciudades habían sido testigos de los poderosos milagros de Jesús, pero aun así se negaron a arrepentirse.

La palabra "arrepentirse" significa cambiar de opinión. En la Biblia, típicamente significa sentir pena por el pecado y elegir detenerse y cambiar de dirección. Cuando Jesús usa la palabra "arrepentirse", está llamando a la gente a dejar de pecar, pero probablemente también a reconocerlo como el Mesías, quien reinará sobre el reino de los cielos.

Mateo 11:20–24 contiene el juicio que Jesús dejó caer sobre las ciudades judías de Corazín, Betsaida y Cafarnaún. La gente de esas ciudades vio los poderosos milagros de Jesús con sus propios ojos, pero no se arrepintieron. Demostrando un conocimiento divino tanto de lo que es como de lo que podría haber sido, Jesús señala que las ciudades gentiles paganas e inicuas como Tiro y Sidón se habrían arrepentido bajo las mismas circunstancias. Jesús dice que el castigo para esos gentiles sería más tolerable que el que Corazín y Betsaida acabarían recibiendo. Por lo tanto, Sodoma no habría sido aniquilada si hubieran visto a Jesús hacer lo que hizo en Cafarnaún. El juicio de Sodoma fue más tolerable que el que caerá sobre Cafarnaún.

Juan el Bautista envió a Sus discípulos para preguntarle a Jesús si él era realmente el Mesías. Jesús les dio una respuesta específica para tranquilizar a Juan y luego lo defendió ante la multitud. Juan cumplió la profecía sobre la persona que prepararía al pueblo para el Mesías. Esa generación, sin embargo, rechazó escuchar tanto a Juan como a Jesús, porque decían que Juan tenía un demonio y que Jesús era un glotón y un borracho. Después, Jesús condena las ciudades que se niegan a arrepentirse y le agradece al Padre el hecho de revelarles la verdad a los niños. Jesús les ofrece descanso a los que están cansados y se siente agobiados por las circunstancias de la vida.

Mateo 11 viene después de que Jesús les diera algunas instrucciones a los apóstoles acerca de cómo comunicar Su mensaje y hacer milagros por todos los pueblos de Israel (Mateo 10). Jesús respondió a una pregunta de los seguidores de Juan el Bautista y defendió el ministerio de Juan. Jesús condenó a varias ciudades de Galilea por haber rechazado Sus enseñanzas a pesar de haber presenciado señales obvias de Su divinidad. Jesús le dio gracias a Su Padre por haberle ocultado la verdad a aquellos que con arrogancia se creían sabios. Jesús les ofrece descanso a las personas que toman Su yugo. Todo esto provocó más confrontaciones con las personas que lo criticaban, las cuales aparecen durante el capítulo 12.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/2/2024 9:34:47 AM