Mateo 11:25 - Printer Friendly

LBLA: En aquel tiempo, hablando Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a sabios e inteligentes, y las revelaste a los niños.

NBLA: En aquel tiempo, Jesús dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a sabios e inteligentes, y las revelaste a los niños.

NVI: En aquel tiempo Jesús dijo: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque habiendo escondido estas cosas de los sabios e instruidos, se las has revelado a los que son como niños.

RV1960: En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños.

JBS: En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que hayas escondido esto de los sabios y de los entendidos, y lo hayas revelado a los niños.

Jesús acaba de terminar de condenar a tres pueblos de Galilea en los que había realizado obras milagrosas y predicado el evangelio. A pesar de ver el poder de Dios con sus propios ojos, la gente de estos pueblos no se arrepintió de sus pecados ni creyó que Jesús era el Mesías (Mateo 11:20–24).

¿Por qué no creyeron estas personas en Jesús? Una posible pista para esto podría venir de lo que Cristo le dice a Dios el Padre en este versículo. Mientras estaba hablando con la multitud, Jesús se dirigió a Su Padre, "el Señor del cielo y de la tierra", y le agradeció el hecho de haber escondido "estas cosas" de los sabios y los entendidos. En otras palabras, Jesús le agradece al Padre por haber participado activamente en el hecho de ocultarles la verdad a aquellos que se consideraban inteligentes según los estándares del mundo, o al menos según ellos mismos. En cambio, el Padre le reveló la verdad oculta a los "niños".

¿A qué se refiere Jesús al decir "estas cosas"? De acuerdo con lo que acaba de hablar Jesús en este capítulo, son cosas que aparentemente deberían ser obvias. Si Jesús estaba mostrando un tipo de poder que solo podría venir de Dios: resucitar a los muertos, sanar enfermedades imposibles y expulsar demonios con solo una palabra, entonces Él debía ser el Mesías. ¿Por qué podrían tener dudas las personas sobre esto?

Jesús identifica dos razones. Primero, aquellos que se consideran sabios y entendidos en este mundo tienden a sobreestimar el valor de sus propias mentes. La inteligencia viene acompañada de la tentación de rechazar cualquier cosa que no le guste a una persona. Esto no es fundamentalmente diferente a la forma en que una persona rica podría engañarse a sí mismo/a pensando que no necesita nada ni a nadie, ni siquiera a Dios. Dado que Jesús no representaba lo que muchos hombres que se consideraban sabios esperaban del Mesías, llegaron a la conclusión de que Jesús no podía ser el Mesías.

Segundo, esta declaración implica que Dios les esconde lo que debería ser obvio a las personas que son arrogantes. En cierto sentido, Dios les "ayuda" a no entender lo que eligen no entender. Esto es similar a la manera en la que se le permitió al faraón resistirse a la voluntad de Dios en el libro del Éxodo (Éxodo 7:22; 8:15, 32), antes de que Dios lo usara para conseguir Su propósito endureciéndole el corazón (Éxodo 9:12; 10:20; 14:8).

A diferencia de eso, Dios el Padre les revela lo que es obviamente cierto a los "niños". Esto suele ser cierto en el caso de los niños, pero Jesús tendrá mucho más que decir acerca de que los adultos deben volverse como niños pequeños en Mateo 18:1–5. Jesús dice algo similar sobre el tema de acercarnos a Dios con la confianza de un niño en Marcos 10:14–15: "dejen que los niños se acerquen a mí. No se lo impidan, porque el reino de Dios es de los que son como ellos. De cierto les digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en Él".

Juan el Bautista envió a Sus discípulos para preguntarle a Jesús si él era realmente el Mesías. Jesús les dio una respuesta específica para tranquilizar a Juan y luego lo defendió ante la multitud. Juan cumplió la profecía sobre la persona que prepararía al pueblo para el Mesías. Esa generación, sin embargo, rechazó escuchar tanto a Juan como a Jesús, porque decían que Juan tenía un demonio y que Jesús era un glotón y un borracho. Después, Jesús condena las ciudades que se niegan a arrepentirse y le agradece al Padre el hecho de revelarles la verdad a los niños. Jesús les ofrece descanso a los que están cansados y se siente agobiados por las circunstancias de la vida.

Mateo 11 viene después de que Jesús les diera algunas instrucciones a los apóstoles acerca de cómo comunicar Su mensaje y hacer milagros por todos los pueblos de Israel (Mateo 10). Jesús respondió a una pregunta de los seguidores de Juan el Bautista y defendió el ministerio de Juan. Jesús condenó a varias ciudades de Galilea por haber rechazado Sus enseñanzas a pesar de haber presenciado señales obvias de Su divinidad. Jesús le dio gracias a Su Padre por haberle ocultado la verdad a aquellos que con arrogancia se creían sabios. Jesús les ofrece descanso a las personas que toman Su yugo. Todo esto provocó más confrontaciones con las personas que lo criticaban, las cuales aparecen durante el capítulo 12.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.