Mateo 12:11 - Printer Friendly

LBLA: Y El les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros que tenga una sola oveja, si ésta se le cae en un hoyo en día de reposo, no le echa mano y la saca ?

NBLA: Y El les respondió: “¿Qué hombre habrá de ustedes que tenga una sola oveja, si ésta se le cae en un hoyo en el día de reposo, no le echa mano y la saca?

NVI: Él les contestó: ?Si alguno de ustedes tiene una oveja y en sábado se le cae en un hoyo, ¿no la agarra y la saca?

RV1960: Él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo, no le eche mano, y la levante?

JBS: Y él les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere ésta en una fosa en sábado, no le eche mano, y la levante?

Un hombre con una mano atrofiada está de pie delante de una multitud en la sinagoga. Jesús y los discípulos están allí también, junto con un grupo de fariseos que esperaban atrapar a Jesús quebrantando algún mandamiento de la ley de Moisés. Tal y como un maestro podría preguntarle a una clase, ellos le preguntaron a Jesús: "¿está permitido sanar en el día de reposo?"

Desde la perspectiva de los fariseos, la respuesta correcta era "no". Su órgano rector había decidido que todo lo que fuera más allá de una situación de vida o muerte se consideraría como un trabajo. Para ellos, esto significaba que el cuarto mandamiento les prohibía trabajar durante el sábado (Éxodo 20:8–10). Entonces, si Jesús sanara a este hombre, para ellos sería como si Jesús estuvieran quebrantando la ley. En realidad, Jesús solo estaría quebrantando su interpretación de la ley, no la ley en sí misma.

Jesús responde ahora a su pregunta con una pregunta propia: «¿Quién de ustedes, si tiene una oveja, y ésta se cae en un hoyo en día de reposo, no va y la saca?

Esta pregunta no representaba un simple ejemplo o especulación. Los pozos se cavaban comúnmente como trampas para los depredadores, para así poder proteger al ganado. A veces, sin embargo, las ovejas se caían en los pozos por accidente, y algunas veces se lastimaban. Aunque algunos fariseos aún así lo considerarían como un trabajo, muchos de ellos sí que hubieran ayudado a sus ovejas si les pasara eso. Además, la mayoría de la gente actuaría con misericordia por el animal en lugar de dejarlo en el pozo sufriendo.

La idea de Jesús aquí ya la había compartido Mateo antes: ¿No son las personas más valiosas que los animales? Si Dios provee para las aves, entonces Dios nos proveerá a nosotros, porque según Dios, nosotros somos mucho más valiosos (Mateo 6:26). Si Dios está al tanto del momento en el que un gorrión se cae al suelo, por supuesto que conoce el momento en el que morimos, porque somos mucho más valiosos que muchos gorriones (Mateo 10:29–31).

La respuesta de Jesús nos presenta dos ideas importantes. Primero, si es correcto mostrarle misericordia a un animal, ¿cómo podría estar mal el hecho de mostrarle misericordia a una persona? En segundo lugar, está claro que el mandamiento de Dios de no trabajar durante el sábado no se aplicaba a situaciones como cuando un animal se queda atrapado o algún otro tipo de accidente; de hecho, tampoco tenía la intención de impedir que la gente hiciera el bien.

Mateo 12:9–14 nos presenta a Jesús y a Sus discípulos en la sinagoga, en la que se encontraron con un hombre que tenía una mano atrofiada. Los fariseos, una vez más, intentaron engañar a Jesús y le preguntaron si era lícito curar durante el sábado, ya que curar se consideraba como un "trabajo" y supuestamente la ley prohibía hacerlo. Jesús les pregunta si dejarían que una de sus ovejas se quedara en un hoyo si fuera sábado, enfatizando con esto que las personas son más valiosas que las ovejas. Jesús insiste en que es lícito hacer el bien durante el sábado y sanó completamente la mano del hombre en un instante. Los fariseos se fueron y continuaron conspirando para matar a Jesús.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.