Mateo 12:12 - Printer Friendly

LBLA: Pues, ¡cuánto más vale un hombre que una oveja ! Por tanto, es lícito hacer bien en el día de reposo.

NBLA: Pues, ¡cuánto más vale un hombre que una oveja! Por tanto, es lícito hacer bien en el día de reposo.”

NVI: ¡Cuánto más vale un hombre que una oveja! Por lo tanto, está permitido hacer el bien en sábado.

RV1960: Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es lícito hacer el bien en los días de reposo.

JBS: Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Así que, lícito es en los sábados hacer bien.

Los fariseos esperaban atrapar a Jesús sanando a alguien durante el sábado para que quebrantara su interpretación del cuarto mandamiento (Éxodo 20: 8–10). El problema era que su trampa cometía el error de suponer que su interpretación de lo que se debiera considerar como un "trabajo" o no, tenía la misma importancia para ellos que la misma ley de Moisés. Jesús, en cambio, está mostrándoles que eso no era cierto (Mateo 12:9–11).

Delante de un hombre que tenía una mano atrofiada, Jesús les hizo una pregunta: «¿quién de ustedes, si tiene una oveja, y ésta se cae en un hoyo en día de reposo, no va y la saca? En otras palabras, ¿quién permitiría que sus ovejas sufrieran por el hecho de no hacer el trabajo de sacarlas del pozo, incluso aunque fuera durante un sábado? La pregunta de Jesús asume que la mayoría de las personas les mostrarían misericordia a las ovejas en lugar de seguir rígidamente la letra de la ley.

Ahora, Jesús comparte una idea esencial acerca de todo esto: ¿no son las personas más valiosas que las ovejas? Por eso, Jesús concluye, es lícito hacer el bien durante el sábado. El bien en este caso sería mostrarle misericordia a una persona si está en nuestro poder hacerlo. Jesús nos demostrará en los siguientes versículos que Él quería hacerlo y, de hecho, tenía toda la autoridad para hacerlo.

Jesús les plantea esta pregunta de manera diferente en la versión de Marcos: "¿qué está permitido hacer en los días de reposo? ¿El bien, o el mal? ¿Salvar una vida, o quitar la vida?" Esa pregunta implica que decidir abstenerse de hacer el bien, en el sentido de no mostrarle misericordia a alguien durante el día de reposo, se considera como algo malo (Santiago 4:17).

Es importante entender que Jesús no nos está enseñando que la observancia del día de reposo estaba mal, ni tampoco estaba sugiriendo que el significado literal de cualquier ley no fuera importante. El sábado era uno de los grandes regalos que Dios le ofreció a Israel. Sin embargo, el requisito de no trabajar tenía la intención de darle descanso al pueblo de Dios, no de aumentar su carga. Jesús se opone a la manera en que los fariseos habían distorsionado los mandamientos de Dios. De nuevo, Jesús demuestra que no entendían que Dios quiere misericordia, no sacrificios (Mateo 12:7).

Mateo 12:9–14 nos presenta a Jesús y a Sus discípulos en la sinagoga, en la que se encontraron con un hombre que tenía una mano atrofiada. Los fariseos, una vez más, intentaron engañar a Jesús y le preguntaron si era lícito curar durante el sábado, ya que curar se consideraba como un "trabajo" y supuestamente la ley prohibía hacerlo. Jesús les pregunta si dejarían que una de sus ovejas se quedara en un hoyo si fuera sábado, enfatizando con esto que las personas son más valiosas que las ovejas. Jesús insiste en que es lícito hacer el bien durante el sábado y sanó completamente la mano del hombre en un instante. Los fariseos se fueron y continuaron conspirando para matar a Jesús.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.