Jesús y Sus discípulos estaban caminando por un campo de trigo. Los discípulos tenían hambre y comenzaron a arrancar las espigas del trigo con la mano para comérselas. Esto no se debía considerar como un robo, ya que estaba permitido por la ley de Moisés (Deuteronomio 23:24–25). Los fariseos, sin embargo, tuvieron problemas con esto también.

Los fariseos eran un grupo de líderes religiosos en Israel que tenían una gran autoridad sobre la vida diaria del pueblo. Eran famosos por su estricta interpretación de la Ley. Para evitar quebrantar las leyes que Dios les dio a través de Moisés, sus eruditos crearon una serie de reglas e interpretaciones extra y se las añadieron a la Ley. Jesús probablemente se estaba refiriendo a esas restricciones extra cuando les habló a los que estaban cansados y agobiados durante los versículos anteriores (Mateo 11:28–30).

En realidad, no está clara la manera en que estos fariseos pudieron ver a los discípulos de Jesús arrancar y comerse espigas mientras caminaban por un campo de trigo. Quizás pudo haber sido pura casualidad o pudieron haber estado siguiendo a Jesús con la esperanza de atraparlo haciendo algo ilegal. De cualquier manera, los fariseos parecieron ver este momento como una oportunidad para criticar a Jesús.

Los fariseos acusaron a Jesús diciendo que Sus discípulos estaban haciendo algo ilegal: trabajar durante el sábado. El cuarto de los diez mandamientos que Dios le dio a Moisés y al pueblo de Israel dice: "pero el día séptimo es de reposo en honor del Señor tu Dios. No harás en Él ningún trabajo. Ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni el extranjero que viva dentro de tus ciudades. Porque yo, el Señor, hice en seis días los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero reposé en el día séptimo. Por eso yo, el Señor, bendije el día de reposo y lo santifiqué" (Éxodo 20:10–11).

Según la visión ultralegalista de los fariseos, arrancar las espigas de los cereales para comérselas se consideraba como trabajo. De hecho, consideraban que hacerlo era como "recoger" una cosecha, lo cual era una de las 39 formas de trabajo que los líderes religiosos que interpretaban las Escrituras judías decidieron prohibir.

En la actualidad, este nivel de paranoia nos puede parecer algo ridículo. Sin embargo, por un lado, los líderes religiosos, tales como los escribas y los fariseos, tenían un trabajo difícil: descubrir exactamente la manera de aplicar los mandamientos de la ley de Moisés. Por otro lado, sus intentos de interpretar la ley se convirtieron gradualmente en una forma de ley en sí misma. Con el tiempo, sus reglas se volvieron más restrictivas y sus interpretaciones se consideraron tan importantes como las palabras literales de Dios. A menudo, esto provocaba que el texto original perdiera parte de su significado. Jesús los criticó por eso mismo.

Mateo 12:1–8 nos cuenta que los discípulos de Jesús estaban partiendo las espigas y comiéndoselas mientras caminaban con él por un campo de camino a la sinagoga. Entonces, algunos fariseos le dicen a Jesús que esto era ilegal. De acuerdo con su interpretación, esto es una transgresión del mandato de no trabajar durante el sábado. Jesús responde a la acusación con una serie de preguntas, mostrándoles que la restricción que ellos mismo le habían añadido a la ley no tenía ningún sentido. Su visión legalista de la Ley y las leyes extras que ellos mismos le añadieron no reflejaba lo que Dios había ideado para el sábado. Los fariseos tenían que haberse dado cuenta de que Dios desea misericordia, no sacrificio. Jesús, después, se declara a sí mismo como alguien más importante que el templo y también se considera Señor del sábado.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/22/2024 5:27:11 AM

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