Mateo 12:36 - Printer Friendly

LBLA: Y yo os digo que de toda palabra vana que hablen los hombres, darán cuenta de ella en el día del juicio.

NBLA: Pero Yo les digo que de toda palabra vana que hablen los hombres, darán cuenta de ella en el día del juicio.

NVI: Pero yo les digo que en el día del juicio todos tendrán que dar cuenta de toda palabra ociosa que hayan pronunciado.

RV1960: Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio.

JBS: Mas yo os digo, que toda palabra ociosa que hablaren los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio;

Esta es otra referencia más acerca del día del juicio. Esto sucederá durante el regreso triunfal de Cristo a la Tierra, el cual se conoce como la segunda venida o el día del Señor. Cuando Jesús regrese, hará que todas las personas rindan cuentas por todo lo que han dicho y hecho. Esto incluye incluso "cada palabra descuidada" que cada uno de nosotros haya dicho.

Las Escrituras implican que al final de los días se llevarán a cabo dos juicios. Cristo será el juez de ambos. Uno es para todos los que rechazaron a Cristo (Juan 3:36) y rechazaron el regalo de Dios de la vida eterna y no pusieron su fe en Jesús (Juan 5:22–29; Apocalipsis 20:11–15). Los no creyentes serán juzgados por su propia justicia y no alcanzarán el estándar de Dios (Romanos 3:23). A esto a menudo se le conoce como el "juicio del trono blanco".

El otro juicio tratará con aquellos que son cristianos. A esto a veces se le llama el tribunal de Cristo, o el "asiento Bema". Durante ese juicio, Jesús examinará las palabras y las obras de cada creyente y determinará qué recompensas recibirán en la eternidad (2 Corintios 5:10). Ese juicio no determina si esas personas alcanzan la vida eterna o no, ni tampoco será un lugar donde las personas podrán perder su salvación (Juan 10:28).

Mateo 12:33–37 una crítica muy dura que Jesús les hizo a los fariseos. El contexto inmediato de esta crítica fue el hecho de haber blasfemado contra el Espíritu Santo debido a atribuirle un milagro de Cristo a Satanás. Aquí, Jesús explica nuevamente la manera en que las acciones demuestran lo que las personas tienen en su corazón. Esto incluye la manera en que hablamos, lo cual es una consecuencia natural de nuestros pensamientos y actitudes. Debido a que los fariseos representaban un árbol malo, los fariseos daban malos frutos. Jesús los compara con víboras, asociándolos con el Diablo y el mal. Haciéndose eco de Sus enseñanzas sobre la justicia perfecta de Dios (Mateo 6:1, 5, 16), Jesús declara que somos responsables de todas las palabras que decimos.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.