Mateo 12:39 - Printer Friendly

LBLA: Pero respondiendo El, les dijo: Una generación perversa y adúltera demanda señal, y ninguna señal se le dará, sino la señal de Jonás el profeta;

NBLA: Pero El respondió: “Una generación perversa y adúltera demanda señal, y ninguna señal (ningún milagro) se le dará, sino la señal de Jonás el profeta;

NVI: Jesús les contestó: ?¡Esta generación malvada y adúltera pide una señal milagrosa! Pero no se le dará más señal que la del profeta Jonás.

RV1960: Él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.

JBS: Y él respondió, y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; mas señal no le será dada, sino la señal de Jonás profeta.

Algunos escribas y fariseos le han pedido a Jesús que haga una señal. Presuntamente, querían verlo hacer algún milagro específico diferente de los que ya había hecho para convencerlos de que Él era el Mesías. Jesús los rechazó instantánea y rotundamente.

La razón de este rechazo es que Cristo ya había realizado innumerables milagros frente a estos escépticos, y ellos optaron por rechazar la enorme evidencia que tenían delante (Juan 5:39–40), sin importar lo ridícula que fuera esa excusa (Mateo 12:22–24). Basándonos en cómo respondieron ante esas demostraciones de poder de Dios, ¿para qué haría Jesús algo más (Mateo 7:6)? En cambio, Jesús dice que son una generación mala y adúltera.

Pedir "aún más" señales de Dios, aunque Él les hubiera mostrado tanto, era evidencia de su obstinada incredulidad y dureza de corazón (Romanos 1:18–20; Salmo 19:1). Dios no nos ofrece señales cuando se las pedimos, sino solo a través de Su gracia y a Su debido tiempo. Además, lo que Él nos da es más que suficiente. Decir algo así como "si Dios hiciera exactamente esto, entonces yo creería" no es más que una excusa y no es verdad.

Jesús no solo condena a los fariseos, sino que también condena a la cultura de su época. En general, el pueblo de Israel, tanto en esa época como en la actualidad, ha rechazado a Jesús y no creen que Él es el Mesías. Él llamó a la nación que lo rodeaba "adúltera", usando la metáfora del Antiguo Testamento para indicar la infidelidad espiritual que el pueblo judío también le mostró a Dios. Dado que Jesús es el Hijo de Dios, el verdadero Mesías, rechazarlo es similar a rechazar a nuestra propio/a esposo/a para irse con otro/a (Juan 3:36; Ezequiel 16:32).

A las personas que son tan duras de corazón, Jesús les dice que no se les dará ninguna señal. La única señal que se les mostrará a estas personas escépticas, es decir, específicamente a los de la era de Jesús, iba a ser la señal del profeta Jonás. Cuando leyeron Sus palabras después de Su resurrección de entre los muertos (Juan 2:18–22), pudieron entender el significado de todo esto. La inminente resurrección de Cristo era la señal que esta generación de israelitas debería tomar en cuenta como evidencia de que Jesús era y es verdaderamente el Hijo de Dios.

Mateo 12:38–42 comienza con los escribas y los fariseos haciéndole una petición a Jesús. Querían que Jesús les proporcionara un milagro en ese momento. ¡Por supuesto, Jesús había realizado dos recientemente (Mateo 12:9–13; 22)! En otras palabras, los críticos de Jesús decían que querían milagros "diferentes", lo cual era solo una excusa para rechazar lo que ya habían visto. Cristo responde considerando tal actitud como una actitud malvada y adúltera. En cambio, solo recibirán la señal de Jonás, cuya experiencia dentro de una criatura marina se puede comparar con la manera en que el Hijo del Hombre será sepultado durante tres días. Quienes se arrepientan y se sometan a Dios condenarán con razón a los que se obstinan y se niegan a creer.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.