Mateo 12:41 - Printer Friendly

LBLA: Los hombres de Nínive se levantarán con esta generación en el juicio y la condenarán, porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás ; y mirad, algo más grande que Jonás está aquí.

NBLA: Los hombres de Nínive se levantarán con esta generación en el juicio y la condenarán, porque ellos se arrepintieron con la predicación de Jonás; y miren, algo más grande que Jonás está aquí.

NVI: Los habitantes de Nínive se levantarán en el juicio contra esta generación y la condenarán; porque ellos se arrepintieron al escuchar la predicación de Jonás, y aquí tienen ustedes a uno más grande que Jonás.

RV1960: Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar.

JBS: Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás; y he aquí más que Jonás en este lugar.

Jesús ha declarado que esta generación, Su generación, era mala y le era espiritualmente infiel a Dios. La única señal que recibirían de Dios para validar que Él era el Mesías era lo que Jesús llamó "la señal de Jonás". Así como Jonás estuvo dentro de una criatura marina durante tres días y tres noches, Jesús, el Hijo del Hombre, estuvo en el corazón de la tierra durante tres días y tres noches (Mateo 12:39–40). Esta profecía trataba sobre la muerte y la resurrección de Cristo, y fue difícil de entender antes de que Su resurrección ocurriera (Juan 2:19–22).

Anteriormente, Jesús habló sobre un día en que todas las personas se enfrentarían al juicio de Dios (Mateo 12:36). Esto no quiere decir que todos seremos testigos del juicio de los demás. Lo más importante aquí es que, cuando Jesús se refiere a Nínive, esas personas, por muy malas que fueran, respondieron adecuadamente a la predicación de Jonás. Durante ese día del juicio, la gente de Nínive podrá criticar con justicia a la generación de israelitas que vivió durante la época de Jesús, porque cuando el pueblo de Nínive escuchó acerca del juicio venidero de Dios, se arrepintieron de su gran maldad, desde el rey hasta el último campesino, e intentaron dejar de pecar y comenzaron a orar y a buscar a Dios.

Sin embargo, la generación de israelitas que hubo durante el tiempo de Jesús no se había arrepentido, ni se había apartado de su pecado, incluido el pecado de no creer que Jesús era el Mesías. Esto ocurrió a pesar de que Jesús, siendo el Mesías, era mucho más importante que el profeta Jonás.

Los orgullosos fariseos y otros judíos fieles se habrían sentido dolidos al escuchar esto. La razón por la que Jonás no quería ir a Nínive probablemente fuera por las cosas terribles que esa cultura le había hecho a su propio pueblo judío. Por lo tanto, que tus peores enemigos sean los que acaben juzgándote, debe ser algo muy duro. La diferencia clave que hay entre los dos grupos fue que uno se arrepintió y el otro no, por lo que aquellos que ignoran el mensaje de Cristo no tienen excusa.

Mateo 12:38–42 comienza con los escribas y los fariseos haciéndole una petición a Jesús. Querían que Jesús les proporcionara un milagro en ese momento. ¡Por supuesto, Jesús había realizado dos recientemente (Mateo 12:9–13; 22)! En otras palabras, los críticos de Jesús decían que querían milagros "diferentes", lo cual era solo una excusa para rechazar lo que ya habían visto. Cristo responde considerando tal actitud como una actitud malvada y adúltera. En cambio, solo recibirán la señal de Jonás, cuya experiencia dentro de una criatura marina se puede comparar con la manera en que el Hijo del Hombre será sepultado durante tres días. Quienes se arrepientan y se sometan a Dios condenarán con razón a los que se obstinan y se niegan a creer.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.