Jesús ha dicho que su generación de israelitas era mala y espiritualmente adúltera, ya que no se habían arrepentido a pesar de Su predicación sobre el reino de los cielos y a pesar de todas las demostraciones de poder que habían visto venir de Él. Algunos creyeron que Él era el Mesías y se arrepintieron para estar preparados para la venida de Su reino; la mayoría de los israelitas, sin embargo, no creyeron, ni tampoco pusieron su fe en Él (Mateo 12:38–41).

Jesús se ha negado a darles una señal milagrosa para así probarse a sí mismo. Sin embargo, sí que ha predicho un evento sobrenatural que tenían que reconocer cuando sucediera. Así como Jonás estuvo en el vientre de la criatura marina durante tres días (Jonás 1:15–17; 2:10), Cristo, el Hijo del Hombre, estaría en el corazón de la Tierra durante tres días. En ese momento, Jesús no les dio más detalles al respecto, pero sí sabemos que estaba describiendo Su propia muerte y resurrección (Juan 2:19–22).

Parte de la crítica que Jesús lanzó contra los israelitas que estaban presentes es que incluso las naciones paganas y malvadas como Nínive estuvieron dispuestas a arrepentirse cuando escucharon el mensaje de Dios. Incluso el rey de esa ciudad malvada se arrepintió cuando Jonás finalmente fue a predicar allí acerca del juicio de Dios. Jesús les dio a entender que cuando todos los hombres fueran juzgados eternamente durante los últimos tiempos, la gente de Nínive tendría todo el derecho a condenar a esa generación de israelitas por su incredulidad y falta de arrepentimiento.

La reina del Sur era la Reina de Saba, quien oyó hablar acerca de la sabiduría de Salomón y el esplendor de Israel bajo su gobierno, y viajó grandes distancias para verlo con sus propios ojos (1 Reyes 10:1–29). Jesús ahora dice que algo más grande que Salomón estaba aquí, refiriéndose a Él mismo como el Mesías. La reina de Saba viajó hasta Israel para escuchar a Salomón. En cambio, esta generación de israelitas ni siquiera iba a recibir al Mesías—quien era mucho más importante que cualquier otro rey—cuando apareció en persona y realizó milagros justo en frente de ellos (Mateo 12:9–13; 22).

Jesús ahora se ha declarado más grande que el mismo templo (Mateo 12:6), más grande que el profeta Jonás (Mateo 12:41) y más grande que el rey Salomón. Sus palabras y hechos demostraron que esto era cierto, al igual que las profecías de las Escrituras (Juan 5:39–40). Aun así, los israelitas de Su época no lo creyeron.

Mateo 12:38–42 comienza con los escribas y los fariseos haciéndole una petición a Jesús. Querían que Jesús les proporcionara un milagro en ese momento. ¡Por supuesto, Jesús había realizado dos recientemente (Mateo 12:9–13; 22)! En otras palabras, los críticos de Jesús decían que querían milagros "diferentes", lo cual era solo una excusa para rechazar lo que ya habían visto. Cristo responde considerando tal actitud como una actitud malvada y adúltera. En cambio, solo recibirán la señal de Jonás, cuya experiencia dentro de una criatura marina se puede comparar con la manera en que el Hijo del Hombre será sepultado durante tres días. Quienes se arrepientan y se sometan a Dios condenarán con razón a los que se obstinan y se niegan a creer.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/22/2024 6:40:30 AM

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