Mateo 12:7 - Printer Friendly

LBLA: Pero si hubierais sabido lo que esto significa : “MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO ”, no hubierais condenado a los inocentes.

NBLA: Pero si ustedes hubieran sabido lo que esto significa: ‘MISERICORDIA (COMPASION) QUIERO Y NO SACRIFICIO,’ no hubieran condenado a los inocentes.

NVI: Si ustedes supieran qué significa esto: “Lo que pido de ustedes es misericordia y no sacrificios”, no condenarían a los que no son culpables.

RV1960: Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes;

JBS: Mas si supieseis qué es: Misericordia quiero y no sacrificio, no condenarías a los inocentes:

Mateo ya citó a Jesús refiriéndose a este pasaje del Antiguo Testamento anteriormente. En ese caso, los fariseos les estaban preguntando a los discípulos de Jesús la razón por la que comían con recaudadores de impuestos y pecadores. Entonces, como aquí, Jesús habló sobre la distinción que existe entre la misericordia y el sacrificio (Mateo 9:9–13). Esta cita proviene de Oseas 6:6.

Una vez más, Cristo intentó responsabilizar a los fariseos por no haber hecho su trabajo. Ellos tenían que cuidar espiritualmente a las personas y ser líderes del pueblo de Israel. Jesús les aplicó la cita de Oseas a su forma liderazgo. Jesús insistió en que su trabajo era mostrarle misericordia al pueblo de Dios en lugar de abrumarlos con reglas y regulaciones pesadas que iban mucho más allá de una lectura clara de los mandamientos de la Ley.

Jesús les dice a estos fariseos que, al acusar a Sus discípulos de haber quebrantado la ley por haber arrancado y comido espigas durante el sábado, demostraron que no comprendían la voluntad que Dios tuvo desde el principio cuando le dio la Ley a Su pueblo. Ellos no entendían lo que Dios quería para Su pueblo. Los fariseos hacían un seguimiento estricto de las reglas religiosas y se adherían rígida e irreflexivamente a la tradición y el literalismo con más entusiasmo que el que ponían a la hora de cuidar al pueblo de Dios.

Mateo 12:1–8 nos cuenta que los discípulos de Jesús estaban partiendo las espigas y comiéndoselas mientras caminaban con él por un campo de camino a la sinagoga. Entonces, algunos fariseos le dicen a Jesús que esto era ilegal. De acuerdo con su interpretación, esto es una transgresión del mandato de no trabajar durante el sábado. Jesús responde a la acusación con una serie de preguntas, mostrándoles que la restricción que ellos mismo le habían añadido a la ley no tenía ningún sentido. Su visión legalista de la Ley y las leyes extras que ellos mismos le añadieron no reflejaba lo que Dios había ideado para el sábado. Los fariseos tenían que haberse dado cuenta de que Dios desea misericordia, no sacrificio. Jesús, después, se declara a sí mismo como alguien más importante que el templo y también se considera Señor del sábado.

Mateo 12 nos presenta algunas confrontaciones entre los fariseos y Jesús acerca de varios temas: trabajar durante el sábado, sanar durante el sábado y aclarar de dónde venía Su poder para expulsar demonios. Jesús contrarresta cada uno de sus argumentos y reprende duramente a los fariseos por su obstinada incredulidad. Jesús incluso señala que aquellos que maliciosamente les atribuyen Sus milagros a los demonios son imperdonables. También les advierte, y al resto de su generación, sobre el juicio de Dios. Jesús llama a los fariseos "generación de víboras", y rechaza hacer otro milagro ante ellos; todo lo que se les promete es la señal de Jonás. El Hijo del Hombre estará en el corazón de la tierra por tres días. Jesús también declara que todos los que hacen la voluntad de Su Padre forman parte de Su familia.

Mateo 11 nos presentó a Jesús predicando y enseñando después de haber enviado a Sus discípulos en parejas durante el capítulo 10. El capítulo 12 comienza inmediatamente con Jesús enfrentándose a los fariseos. Jesús respondió a las críticas que estaba recibiendo y reprendió sus corazones malvados, diciendo que sus corazones eran la fuente desde la que surgían sus malas palabras. En el siguiente capítulo, Mateo cambiará su enfoque y comenzará a describir algunas de las parábolas de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.