Mateo 13:12 - Printer Friendly

LBLA: Porque a cualquiera que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

NBLA: Porque a cualquiera que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero a cualquiera que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

NVI: Al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tiene, hasta lo poco que tiene se le quitará.

RV1960: Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

JBS: Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

Jesús está predicándole a una gran multitud de israelitas, y les está enseñando en parábolas: pequeñas historias que se usaban para ilustrar verdades sobre el reino de los cielos (Mateo 13:1–3). Los discípulos se le acercaron y le preguntaron por qué le enseñaba así a la gente (Mateo 13:10). Probablemente, le estaban preguntando la razón por la que no era más directo acerca de lo que quería decir, tal y como lo fue durante el Sermón del Monte (Mateo 5—7). Jesús les ha dicho que los secretos del reino de los cielos se habían compartido con ellos, pero no con el pueblo de Israel (Mateo 13:11).

Ahora, Jesús dice que al que tiene se le dará más, pero el que tiene poco se le quitará todo. En este contexto, lo que se da y se quita es el conocimiento del reino de los cielos. Por lo tanto, esto también implica la capacidad de participar en el reino. De acuerdo con la manera en que está organizado el evangelio de Mateo, esto viene después de las declaraciones de Cristo en el capítulo anterior acerca del juicio que iba a caer sobre "esta generación" de israelitas, lo cual se debía a su falta de arrepentimiento y al hecho de que rechazaron que Él era el Mesías.

Los discípulos estaban comprometidos con Jesús y creían que Él era el Mesías, por eso se les daba más y más entendimiento sobre la venida del reino de los cielos. En cambio, Israel lo rechazó, por lo que no se les dio la oportunidad de entenderlo todo a la primera. Al igual que lo que ocurrió con Dios y el faraón en Éxodo (Éxodo 4:21; 8:32; 14:4), aquellos que se resisten a las verdades de Dios se volverán aún más obstinados, y ese será el juicio que recibirán debido a su incredulidad.

Mateo 13:10–17 se encuentra entre el relato de Jesús de la parábola del sembrador (Mateo 13:1–9) y la explicación que ofrece acerca de esa historia (Mateo 13:18–23). Los discípulos se preguntaban sobre la razón por la que Jesús usaba parábolas con tanta frecuencia cuando les enseñaba a las multitudes de personas que se le acercaban. Según Jesús, los discípulos tenían el privilegio de conocer secretos que incluso los profetas y los justos anhelaron conocer en su momento. Jesús se comunicaba a través de parábolas, en parte, porque Israel había rechazado que Jesús fuera el Mesías, lo cual cumplió la profecía de Isaías sobre las personas que oirían estas noticias, pero no las entenderían. De lo contrario, se volverían y se sanarían.

Mateo 13 se centra en una serie de parábolas. Jesús primero comparte esta serie de parábolas con una gran multitud que se reunió en la orilla del Mar de Galilea. Más tarde, en una casa, les explicó a los discípulos el significado de las parábolas del sembrador, la cizaña y el pez atrapado en la red. Luego, Jesús viaja a Nazaret, enseña en la sinagoga, y la gente de Su ciudad natal original acaba rechazándolo.

Mateo 13 nos describe el camino que Jesús siguió desde una casa que estaba llena de gente al final del capítulo anterior hasta una orilla que estaba llena de gente en el Mar de Galilea. Entonces, Jesús les enseñó a una gran multitud usando una serie de parábolas que no les explicó al detalle deliberadamente. Después de eso, Jesús y Sus discípulos se fueron a una casa cercana y allí les reveló el significado de una de las parábolas. Jesús describe el reino de los cielos como si fuera un sembrador, un campo de trigo que alguien había saboteado, una semilla de mostaza y un comerciante de perlas entre otras cosas. Luego, Jesús viajó hasta Su ciudad natal original, Nazaret, donde fue rechazado por la misma gente con la que había crecido. Después de esto, Mateo registra tristemente la muerte de Juan el Bautista y después se centra en describir más milagros de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.