Mateo 13:26 - Printer Friendly

LBLA: Cuando el trigo brotó y produjo grano, entonces apareció también la cizaña.

NBLA: Cuando el trigo brotó y produjo grano, entonces apareció también la cizaña.

NVI: Cuando brotó el trigo y se formó la espiga, apareció también la mala hierba.

RV1960: Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.

JBS: Y cuando salió en hierba e hizo fruto, entonces apareció también la cizaña.

Esta parábola de Jesús describe el ataque a la cosecha de un agricultor. El agricultor plantó un campo solo con buenas semillas de trigo. Durante la oscuridad de la noche, su enemigo vino y también plantó cizaña en el campo (Mateo 13:24–25). Ahora Jesús nos revela lo efectivo que llegó a ser este ataque. Cuando las plantas de trigo comenzaron a desarrollarse, las malas hierbas también comenzaron a surgir.

Los eruditos de la Biblia dicen que la hierba que Jesús describe probablemente era "cizaña", un raigrás semi-venenoso que se parece mucho al trigo en las primeras etapas de su crecimiento. Esta es una planta común, y el ataque que Jesús describe aquí se ha utilizado a lo largo de la historia para sabotear las cosechas de otras personas.

Por tanto, cuando el trigo comienza a dar grano, uno puede notar la clara diferencia que hay entre los dos. Sin embargo, para entonces, las raíces de la cizaña y el trigo probablemente se habrían enredado. Tal y como Jesús nos lo mostrará, la única buena solución era cosechar el trigo y la cizaña juntos y luego separarlos (Mateo 13:29–30). Más tarde (Mateo 13:36–43), Jesús les explicará a Sus discípulos lo que cada elemento de esta parábola representa exactamente.

Mateo 13:24–30 contiene la parábola del trigo y la cizaña. Cristo luego explicará que esto era una metáfora que intentaba comunicar la manera en la que Dios separará a los creyentes de los no creyentes el día del juicio final (Mateo 13:36–43). Jesús le habla a la multitud acerca de un agricultor que había sembrado buenas semillas de trigo en un campo. Su enemigo, sin embargo, saboteó el campo y plantó malas hierbas en él, quizás plantas que se parecían al trigo, pero que al mismo tiempo lo estropeaban. El agricultor se esperó, honradamente, a que el trigo y la mala hierba crecieran juntos en lugar de arriesgarse a dañar el trigo al arrancar las otras plantas. Durante el tiempo de cosecha, el agricultor les dirá a sus trabajadores que recojan la cizaña y la aten en manojos para quemarla.

Mateo 13 se centra en una serie de parábolas. Jesús primero comparte esta serie de parábolas con una gran multitud que se reunió en la orilla del Mar de Galilea. Más tarde, en una casa, les explicó a los discípulos el significado de las parábolas del sembrador, la cizaña y el pez atrapado en la red. Luego, Jesús viaja a Nazaret, enseña en la sinagoga, y la gente de Su ciudad natal original acaba rechazándolo.

Mateo 13 nos describe el camino que Jesús siguió desde una casa que estaba llena de gente al final del capítulo anterior hasta una orilla que estaba llena de gente en el Mar de Galilea. Entonces, Jesús les enseñó a una gran multitud usando una serie de parábolas que no les explicó al detalle deliberadamente. Después de eso, Jesús y Sus discípulos se fueron a una casa cercana y allí les reveló el significado de una de las parábolas. Jesús describe el reino de los cielos como si fuera un sembrador, un campo de trigo que alguien había saboteado, una semilla de mostaza y un comerciante de perlas entre otras cosas. Luego, Jesús viajó hasta Su ciudad natal original, Nazaret, donde fue rechazado por la misma gente con la que había crecido. Después de esto, Mateo registra tristemente la muerte de Juan el Bautista y después se centra en describir más milagros de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.