Mateo 13:29 - Printer Friendly

LBLA: Pero él dijo: “No, no sea que al recoger la cizaña, arranquéis el trigo junto con ella.

NBLA: Pero él dijo: ‘No, no sea que al recoger la cizaña, arranquen el trigo junto con ella.

NVI: “¡No! —les contestó—, no sea que, al arrancar la mala hierba, arranquen con ella el trigo.

RV1960: Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.

JBS: Y él dijo: No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis también con ella el trigo.

Jesús está compartiendo una parábola (Mateo 13:24–28), en la que los siervos de un granjero se preguntaron si debían arrancar la cizaña que había salido en un campo de trigo. Dado que este raigrás no comestible se parece a las plantas de trigo durante su etapa de crecimiento, la aparición repentina de tantas malas hierbas fue una sorpresa desagradable. Después de que el amo les explicara que un enemigo les había hecho esto, los siervos querían saber si debían arrancar todas esas malas hierbas.

El maestro ahora les dice que no. Si hubiera habido solo una o dos plantas pequeñas o algunas hierbas dispersas por el campo, arrancarlas habría sido la solución más simple. Sin embargo, esto no había sido un problema de la naturaleza, sino que había sido un ataque personal (Mateo 13:25). De hecho, había tanta cizaña como trigo. Una vez se pudo distinguir entre el trigo y la cizaña, era demasiado tarde, ya que las plantas estaban enredadas entre sí. Arrancar tanta maleza podría acabar con el buen grano antes de que estuviera listo para la cosecha. Entonces, el maestro les ofreció una idea mejor (Mateo 13:30).

Las parábolas son historias destinadas a resumir una única idea sobre el reino de los cielos. Jesús tiene la intención de que Sus discípulos entendieran estas verdades, por lo que les explicará exactamente cuáles eran esas verdades más adelante (Mateo 13:36–43).

Mateo 13:24–30 contiene la parábola del trigo y la cizaña. Cristo luego explicará que esto era una metáfora que intentaba comunicar la manera en la que Dios separará a los creyentes de los no creyentes el día del juicio final (Mateo 13:36–43). Jesús le habla a la multitud acerca de un agricultor que había sembrado buenas semillas de trigo en un campo. Su enemigo, sin embargo, saboteó el campo y plantó malas hierbas en él, quizás plantas que se parecían al trigo, pero que al mismo tiempo lo estropeaban. El agricultor se esperó, honradamente, a que el trigo y la mala hierba crecieran juntos en lugar de arriesgarse a dañar el trigo al arrancar las otras plantas. Durante el tiempo de cosecha, el agricultor les dirá a sus trabajadores que recojan la cizaña y la aten en manojos para quemarla.

Mateo 13 se centra en una serie de parábolas. Jesús primero comparte esta serie de parábolas con una gran multitud que se reunió en la orilla del Mar de Galilea. Más tarde, en una casa, les explicó a los discípulos el significado de las parábolas del sembrador, la cizaña y el pez atrapado en la red. Luego, Jesús viaja a Nazaret, enseña en la sinagoga, y la gente de Su ciudad natal original acaba rechazándolo.

Mateo 13 nos describe el camino que Jesús siguió desde una casa que estaba llena de gente al final del capítulo anterior hasta una orilla que estaba llena de gente en el Mar de Galilea. Entonces, Jesús les enseñó a una gran multitud usando una serie de parábolas que no les explicó al detalle deliberadamente. Después de eso, Jesús y Sus discípulos se fueron a una casa cercana y allí les reveló el significado de una de las parábolas. Jesús describe el reino de los cielos como si fuera un sembrador, un campo de trigo que alguien había saboteado, una semilla de mostaza y un comerciante de perlas entre otras cosas. Luego, Jesús viajó hasta Su ciudad natal original, Nazaret, donde fue rechazado por la misma gente con la que había crecido. Después de esto, Mateo registra tristemente la muerte de Juan el Bautista y después se centra en describir más milagros de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.