Mateo 13:33 - Printer Friendly

LBLA: Les dijo otra parábola: El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina hasta que todo quedó fermentado.

NBLA: Les dijo otra parábola: “El reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas (39 litros) de harina hasta que todo quedó fermentado.”

NVI: Les contó otra parábola más: «El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló en una gran cantidad de harina, hasta que fermentó toda la masa».

RV1960: Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fue leudado.

JBS: Otra parábola les dijo: El Reino de los cielos es semejante a la levadura que tomándola la mujer, la esconde en tres medidas de harina, hasta que todo se leude.

Esta parábola trata sobre algo común que ocurría en la vida cotidiana de las personas en esa época. La mayoría de la gente seguramente habría visto a una mujer haciendo pan alguna vez. Durante este proceso se le añadía levadura a la harina. La levadura es un agente fermentador que hace que la masa incremente su tamaño con el tiempo. Lo que Jesús quiere comunicar con esta parábola está estrechamente relacionado con la parábola anterior de la semilla de mostaza (Mateo 13:31–32). Algo aparentemente diminuto y sin importancia, se acaba esparciendo hasta convertirse en algo relativamente enorme.

En esta metáfora, una pequeña cantidad de levadura se mezcla dentro de tres medidas de harina: 50 libras, o 23 kilogramos. Esto crearía suficiente pan como para alimentar a unas 100 personas. Jesús compara el reino de los cielos con la levadura, el agente que hace que la harina se convierta en un pedazo de pan de tamaño considerable.

Una vez más, la descripción de Jesús del reino de los cielos siendo algo pequeño que crece con el tiempo no se ajustaba con las expectativas que la mayoría de los israelitas tenían sobre el reino prometido de Dios. Jesús está demostrando que el reino comenzaría en los corazones de Sus seguidores y poco a poco seguiría creciendo hasta convertirse en el reino glorioso que la gente esperaba ver.

Por otro lado, algunos leen esta parábola de manera diferente, entendiendo que la levadura representa el mal. La levadura se usa a menudo de esa manera en otras historias y analogías a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, aunque no siempre. Si esa hubiera sido la intención de Jesús, entonces la levadura en esta parábola sería como la cizaña de la parábola del trigo. La levadura representaría la existencia del mal junto a aquellos que finalmente llegarían a confiar en Jesús como Su Rey y Salvador. Esas personas malvadas, sin embargo, están condenados y Jesús los eliminará durante el juicio antes de que Él establezca Su reino político en la tierra (Mateo 24:41–43). Sin embargo, algo que impide hacer ese tipo de interpretación es el hecho de que Cristo no se refiere a la levadura que se infiltra en el reino, sino que, en esta parábola, la levadura es el reino.

Mateo 13:31–35 contiene dos breves parábolas sobre el reino de los cielos que están estrechamente relacionadas. Una se refiere a una diminuta semilla de mostaza que pronto llega a crecer más que todas las demás plantas hasta convertirse en un árbol. La otra parábola describe la levadura que una mujer pone en la harina para hacerla crecer. Ambas parábolas nos muestran que el reino de los cielos será pequeño al principio, ya que solo comenzará con los discípulos. Sin embargo, rápidamente se convertirá en algo sorprendentemente grande. Mateo les recuerda rápidamente a sus lectores que Jesús enseñaba solo en parábolas y, con eso, se cumplió otra profecía más.

Mateo 13 nos describe el camino que Jesús siguió desde una casa que estaba llena de gente al final del capítulo anterior hasta una orilla que estaba llena de gente en el Mar de Galilea. Entonces, Jesús les enseñó a una gran multitud usando una serie de parábolas que no les explicó al detalle deliberadamente. Después de eso, Jesús y Sus discípulos se fueron a una casa cercana y allí les reveló el significado de una de las parábolas. Jesús describe el reino de los cielos como si fuera un sembrador, un campo de trigo que alguien había saboteado, una semilla de mostaza y un comerciante de perlas entre otras cosas. Luego, Jesús viajó hasta Su ciudad natal original, Nazaret, donde fue rechazado por la misma gente con la que había crecido. Después de esto, Mateo registra tristemente la muerte de Juan el Bautista y después se centra en describir más milagros de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.