Mateo 13:39 - Printer Friendly

LBLA: y el enemigo que la sembró es el diablo, y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.

NBLA: el enemigo que la sembró es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.

NVI: y el enemigo que la siembra es el diablo. La cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.

RV1960: El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles.

JBS: y el enemigo que la sembró, es el diablo; y la siega es el fin del siglo, y los segadores son los ángeles.

Jesús les está explicando a Sus discípulos la parábola que le contó a la multitud sobre el trigo y la cizaña (Mateo 13:24–30). Jesús ha dicho que la persona que sembraba la buena semilla en un campo era Él mismo, el Hijo del Hombre (Mateo 13:37). El campo mismo representa el mundo entero, y las buenas semillas de trigo que se estaban sembrando eran los hijos del reino, aquellos que se convertirán en ciudadanos del reino eterno de Dios. Jesús dijo que la cizaña eran los hijos del maligno (Mateo 13:38), y con esto dividió al mundo en dos categorías de naturaleza eterna para la humanidad: los que le pertenecen a Dios y los que le pertenecen a Satanás.

Ahora añade que el Diablo es el que plantó la cizaña entre las buenas semillas de trigo. Debido al enemigo, los que le pertenecen a Satanás existen junto a los que le pertenecen a Dios en el mundo. Sin embargo, la cosecha llegará eventualmente. En la parábola misma, el agricultor se espera hasta el momento de la cosecha para arrancar la cizaña. Entonces se separarán y se quemarán (Mateo 13:30). Jesús describe esa cosecha como el final de la era, el tiempo profetizado del juicio de Dios, a veces llamado el "día del Señor". Jesús ahora dice que aquellos que cosecharán el campo, los segadores, serán sus ángeles. Jesús describe el trabajo tan duro que estos ángeles tendrán que hacer durante los siguientes versículos.

En Mateo 13:36–43, Jesús se aleja de las multitudes y entra en una casa con Sus discípulos. Sus discípulos le pidieron que les explicara la parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24–30). Jesús les dice que él es el agricultor y el campo es el mundo. Las buenas semillas de trigo representan a los hijos del reino, y la cizaña eran los hijos del diablo, el mismo que las había plantado. La cosecha representaba el día del juicio final. Entonces, los segadores, los ángeles de Dios, reunirán a todos los malvados y todas las formas de pecado y los echarán al fuego. Los justos, sin embargo, resplandecerán en el reino de su Padre.

Mateo 13 se centra en una serie de parábolas. Jesús primero comparte esta serie de parábolas con una gran multitud que se reunió en la orilla del Mar de Galilea. Más tarde, en una casa, les explicó a los discípulos el significado de las parábolas del sembrador, la cizaña y el pez atrapado en la red. Luego, Jesús viaja a Nazaret, enseña en la sinagoga, y la gente de Su ciudad natal original acaba rechazándolo.

Mateo 13 nos describe el camino que Jesús siguió desde una casa que estaba llena de gente al final del capítulo anterior hasta una orilla que estaba llena de gente en el Mar de Galilea. Entonces, Jesús les enseñó a una gran multitud usando una serie de parábolas que no les explicó al detalle deliberadamente. Después de eso, Jesús y Sus discípulos se fueron a una casa cercana y allí les reveló el significado de una de las parábolas. Jesús describe el reino de los cielos como si fuera un sembrador, un campo de trigo que alguien había saboteado, una semilla de mostaza y un comerciante de perlas entre otras cosas. Luego, Jesús viajó hasta Su ciudad natal original, Nazaret, donde fue rechazado por la misma gente con la que había crecido. Después de esto, Mateo registra tristemente la muerte de Juan el Bautista y después se centra en describir más milagros de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.