Mateo 13:42 - Printer Friendly

LBLA: y los echarán en el horno de fuego ; allí será el llanto y el crujir de dientes.

NBLA: y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.

NVI: Los arrojarán al horno encendido, donde habrá llanto y rechinar de dientes.

RV1960: y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.

JBS: y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.

En la parábola de la cizaña y el trigo (Mateo 13:24–30), Jesús habló sobre dos plantas que crecieron juntas en el mismo cultivo debido a un acto de sabotaje. Las plantas eran el trigo y la cizaña. Los dos estaban tan enredadas que no podían separarse sin evitar dañar el valioso grano. Entonces, el agricultor se esperó hasta la cosecha.

El buen trigo representa a los hijos del reino de Dios. La cizaña representa a los hijos del Diablo (Mateo 13:38). La cosecha representa el tiempo del juicio de Dios, un momento en el que Cristo establecerá Su reino en la tierra. En ese momento, el mundo entero, el cual es representado por el campo, se convertirá en Su reino. Cristo enviará a los segadores, Sus ángeles, para recoger de Su reino a todos los transgresores de la ley y los causantes del pecado.

Ahora Jesús comparte lo que ocurrirá con ellos: serán arrojados al horno de fuego, el lugar donde habrá llanto y rechinar de dientes. Jesús usó a menudo este tipo de lenguaje para describir el destino eterno de aquellos que no se arrepienten de su pecado para poder formar parte del reino de los cielos (Mateo 5:22; 8:12). Jesús está describiendo lo que ocurrirá durante el juicio de Dios con aquellos que aceptan Su reino a través de la fe en el Mesías. Comúnmente, a este lugar se le conoce como el infierno.

En Mateo 13:36–43, Jesús se aleja de las multitudes y entra en una casa con Sus discípulos. Sus discípulos le pidieron que les explicara la parábola del trigo y la cizaña (Mateo 13:24–30). Jesús les dice que él es el agricultor y el campo es el mundo. Las buenas semillas de trigo representan a los hijos del reino, y la cizaña eran los hijos del diablo, el mismo que las había plantado. La cosecha representaba el día del juicio final. Entonces, los segadores, los ángeles de Dios, reunirán a todos los malvados y todas las formas de pecado y los echarán al fuego. Los justos, sin embargo, resplandecerán en el reino de su Padre.

Mateo 13 se centra en una serie de parábolas. Jesús primero comparte esta serie de parábolas con una gran multitud que se reunió en la orilla del Mar de Galilea. Más tarde, en una casa, les explicó a los discípulos el significado de las parábolas del sembrador, la cizaña y el pez atrapado en la red. Luego, Jesús viaja a Nazaret, enseña en la sinagoga, y la gente de Su ciudad natal original acaba rechazándolo.

Mateo 13 nos describe el camino que Jesús siguió desde una casa que estaba llena de gente al final del capítulo anterior hasta una orilla que estaba llena de gente en el Mar de Galilea. Entonces, Jesús les enseñó a una gran multitud usando una serie de parábolas que no les explicó al detalle deliberadamente. Después de eso, Jesús y Sus discípulos se fueron a una casa cercana y allí les reveló el significado de una de las parábolas. Jesús describe el reino de los cielos como si fuera un sembrador, un campo de trigo que alguien había saboteado, una semilla de mostaza y un comerciante de perlas entre otras cosas. Luego, Jesús viajó hasta Su ciudad natal original, Nazaret, donde fue rechazado por la misma gente con la que había crecido. Después de esto, Mateo registra tristemente la muerte de Juan el Bautista y después se centra en describir más milagros de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.