Mateo 13:44 - Printer Friendly

LBLA: El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegría por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo.

NBLA: “El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en el campo, que al encontrarlo un hombre, lo vuelve a esconder, y de alegría por ello, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo.

NVI: »El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo. Cuando un hombre lo descubrió, lo volvió a esconder, y lleno de alegría fue y vendió todo lo que tenía y compró ese campo.

RV1960: Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.

JBS: También, el Reino de los cielos es semejante al tesoro escondido en el campo; el cual hallado, el hombre lo encubre, y de gozo de ello va, y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.

Jesús está usando parábolas para describir el reino de los cielos. Esta vez, está comparando el reino de los cielos con un tesoro escondido en un campo. El hombre que encuentra el tesoro no decide quedárselo, sino que lo deja allí, vende todo lo que tiene y compra el campo entero para conseguir el tesoro que contiene.

En esa época era común esconder dinero u otras pertenencias en el suelo. Los bancos, tal y como pensamos en ellos en el mundo moderno, simplemente no existían. La pobreza y la agitación política provocaban que todos fueran vulnerables a que les robaran sus posesiones y los que estaban en el poder se apropiaban de lo poco que tenían. Por lo tanto, tenía más sentido quedarse con todo el campo, porque el dueño anterior no le había dicho a nadie que había un tesoro allí. Jesús está usando esta idea para describir el reino de los cielos.

Por derecho, un tesoro que se descubre accidentalmente le pertenece al dueño de esa tierra. Las leyes y las costumbres locales parecen sugerirnos que mientras ese tesoro permaneciera enterrado, se consideraría como parte del campo en sí. Si se sacaba de la tierra, entonces llegaba a ser propiedad de quien comprara o poseyera la tierra. En otras palabras, llevarse el tesoro sin más se consideraría como un robo. Sin embargo, si el dueño del campo vendiera la tierra, también vendería cualquier objeto de valor que estuviera enterrado allí. El nuevo propietario era legalmente libre de desenterrar y llevarse ese tesoro. No obstante, la idea aquí no trata de comunicarnos algo que estuviera haciendo referencia a la propiedad, sino que el mensaje de Cristo es que vale la pena aceptar el reino de los cielos y dejar todo lo que una persona posee para así poder a formar parte del reino.

Este es un principio difícil de aceptar para la humanidad. En el capítulo 19 de Mateo, Jesús le dirá a un joven rico que venda todo lo que posee y lo siga (Mateo 19:21). Jesús le hizo ese comentario específicamente a esa persona, para demostrar que en realidad no estaba dispuesto a seguir a Jesús si eso conllevaba el hecho de perder sus riquezas (Mateo 19:22). Por eso, Jesús dice que los ricos difícilmente entrarán en el reino de los cielos (Mateo 19:23). La riqueza mundana nos hace sentir seguros, a pesar de que no tiene valor eterno; es fácil volverse adicto a las comodidades del mundo y olvidarse de mirar las cosas desde una perspectiva eterna.

Algunos comentaristas leen esta parábola de manera diferente, y consideran que el tesoro es el pueblo de Israel y Jesús es el hombre que sacrificó todo lo que poseía—las riquezas del cielo, Su vida—para así poder comprar el campo con el objetivo de redimirlos a todos. Sin embargo, esto parece añadir información a la parábola que no parece estar ahí. El hombre de la parábola está haciendo algo para ganarse algo más valioso que lo que estaba sacrificando. Las Escrituras en otros lugares nos dejan claro que Dios no eligió a Israel por el hecho de tener algún valor intrínseco especial (Deuteronomio 9: 4–6).

La idea general de la parábola es que cualquier sacrificio vale la pena si el objetivo es llegar a pertenecer al reino de los cielos. Ese tema aparece en la siguiente parábola, ya que Jesús junta el significado de las dos parábolas para comunicar Su idea.

Mateo 13:44–46 contiene dos breves parábolas que se relacionan entre sí y tratan sobre el valor del reino de los cielos. La primera habla sobre un tesoro que está escondido en un campo. El hombre que lo encuentra, con gusto vende todo para comprar el campo y así poder adquirir el tesoro. Del mismo modo, un comerciante de perlas decide cambiar toda su riqueza a cambio de una perla de enorme valor que se había encontrado. Ambas historias nos muestran que vale la pena sacrificar cualquier cosa para así poder entrar en el reino de los cielos. Todo lo que se pierde mientras buscamos el reino de los cielos es un precio muy pequeño considerando el valor de lo que finalmente podemos recibir.

Mateo 13 nos describe el camino que Jesús siguió desde una casa que estaba llena de gente al final del capítulo anterior hasta una orilla que estaba llena de gente en el Mar de Galilea. Entonces, Jesús les enseñó a una gran multitud usando una serie de parábolas que no les explicó al detalle deliberadamente. Después de eso, Jesús y Sus discípulos se fueron a una casa cercana y allí les reveló el significado de una de las parábolas. Jesús describe el reino de los cielos como si fuera un sembrador, un campo de trigo que alguien había saboteado, una semilla de mostaza y un comerciante de perlas entre otras cosas. Luego, Jesús viajó hasta Su ciudad natal original, Nazaret, donde fue rechazado por la misma gente con la que había crecido. Después de esto, Mateo registra tristemente la muerte de Juan el Bautista y después se centra en describir más milagros de Jesús.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.