Mateo 15:1 - Printer Friendly

LBLA: Entonces se acercaron a Jesús algunos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo:

NBLA: Entonces se acercaron a Jesús algunos escribas y Fariseos de Jerusalén, diciendo:

NVI: Se acercaron a Jesús algunos fariseos y maestros de la ley que habían llegado de Jerusalén, y le preguntaron:

RV1960: Entonces se acercaron a Jesús ciertos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo:

JBS: Entonces llegaron a Jesús ciertos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo:

La fama de Jesús siguió creciendo en Israel. El capítulo anterior comenzó con la noticia de que el gobernante judío de Galilea, el tetrarca Herodes, había oído hablar de la fama y el poder de Jesús. Jesús no pudo escaparse de las multitudes; incluso cuando se retiró a un lugar desolado, finalmente lo encontraron a Él y a los discípulos (Mateo 14:13–14). Cuando Cristo y Sus seguidores llegaron a otra zona menos poblada, Genesaret, la gente lo reconoció y le llevó a sus enfermos y afligidos (Mateo 14:34–36).

En realidad, no era solo que el tamaño de las multitudes estuviera creciendo, sino que mucha gente estaba empezando a creer que Jesús, quien había sido enviado por Dios con el poder de Dios mismo, había venido para salvarlos de Roma. El informe de Juan sobre la alimentación de los 5000 terminó cuando Jesús se dio cuenta de que la gente se estaba preparando para obligarle en cierto a modo a que se convirtiera en su rey (Juan 6:14–15).

Esto era exactamente lo que les había preocupado a los fariseos, quienes eran una secta de los líderes religiosos de Israel. Los fariseos eran un grupo extremadamente legalista que chocó con Jesús frecuentemente durante Su ministerio (Mateo 9:11, 34; 12:2). Su religión se centraba en seguir reglas, y la mayoría de esas reglas fueron escritas por personas normales; solo eran "tradiciones" que estaban supuestamente destinadas a evitar que las personas transgredieran las leyes de Dios.

Los fariseos rechazaron por completo la idea de que Jesús era el Mesías, por lo que veían lo que estaban haciendo como una manera de parar una peligrosa herejía. De este modo, continuaron buscando oportunidades para matar a Jesús. Este grupo de fariseos y escribas vino de Jerusalén a Galilea con el propósito de enfrentarse a Jesús. Por lo tanto, este no fue un encuentro casual o una trampa tal y como se había planeado en la sinagoga (Mateo 12: 9–10). Estos hombres decidieron que era hora de desafiar la autoridad de Jesús en un área donde Jesús ya era popular.

Mateo 15:1–9 describe a unos fariseos y escribas de Jerusalén que vinieron a desafiar a Jesús. Se quejaron porque los discípulos de Cristo aparentemente ignoraron la práctica de los fariseos de lavarse ritualmente antes de comer. Jesús les hace una pregunta: ¿por qué permiten que la gente quebrante el mandamiento real de Dios de que las personas deben honrar a sus padres? Jesús dice que ellos anularon la Palabra de Dios por causa de su tradición. En verdad, criticaban a los que ignoraban sus mandamientos, pero ellos mismos ignoraban los mandamientos de Dios. Entonces, Jesús les aplica a estos fariseos unas palabras que el Señor mismo comunicó a través de Isaías acerca de los israelitas de su época, diciendo que estos fariseos honraban al Señor con sus palabras mientras que sus corazones no lo hacían; adoraban a Dios en vano, enseñando reglas humanas como si fueran doctrinas.

Algunos fariseos y escribas vinieron de Jerusalén para desafiar a Jesús. Se habían ofendido porque Sus discípulos rompieron la tradición de los líderes religiosos sobre el ritual de lavarse las manos antes de las comidas. Entonces, ¡Jesús le dio la vuelta a ese ataque, y señaló que sus críticos honraban su propia tradición por encima de los mandamientos reales de Dios! Jesús dice que nadie se contamina por lo que entra por la boca, sino por la manera en que el espíritu se expresa, como las palabras que salen de la boca. Jesús y los discípulos deciden marcharse de Israel. Jesús expulsa a un demonio de la hija de una mujer cananea que fue muy persistente. Después viajan al lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús alimenta a miles de personas con unos pocos panes y unos peces. Estos dos últimos eventos fueron los que finalmente establecieron la eventual difusión del evangelio más allá del pueblo de Israel.

Mateo 15 comienza con un enfrentamiento entre los fariseos y Jesús. Primero le preguntaron la razón por la que Sus discípulos rompieron la práctica tradicional del ritual del lavado de manos. Deliberadamente, Jesús les preguntó a ellos la razón por la que ellos permitían que la intención obvia de los mandamientos de Dios fuera quebrantada debido a sus propias tradiciones. Jesús y los discípulos se fueron de Israel y se encontraron con una mujer cananea. Jesús alabó su fe y expulsó a un demonio de su hija. Después de eso, viajaron hacia el lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús sanó a más personas y alimentó a miles más con unos pocos de panes y peces. Esto estableció otra confrontación con los líderes religiosos, algunas advertencias sobre sus enseñanzas y predicciones de la muerte de Jesús en el próximo capítulo.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.