Mateo 15:24 - Printer Friendly

LBLA: Y respondiendo El, dijo: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

NBLA: Y Jesús respondió: “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.”

NVI: ?No fui enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel —contestó Jesús.

RV1960: Él respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

JBS: Y él respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la Casa de Israel.

A lo largo de Su ministerio terrenal, Jesús tenía Su propósito muy claro. Al final, todas las naciones de la Tierra serían bendecidas a través de Israel y la persona de Jesús, ya que el Hijo de Dios dio Su vida como sacrificio por los pecados de la humanidad. Sin embargo, para que eso sucediera, Jesús necesitaba lograr ciertas cosas dentro del pueblo de Israel. Entonces, por ahora, Jesús, el Mesías prometido de Dios, había venido a servir y sanar al pueblo elegido de Dios. Después de que Su propio pueblo lo rechazara oficialmente, la salvación se le ofreció al resto del mundo para que todos pudieran formar parte de la familia de Dios por medio de la fe en Cristo (Juan 1:11–12).

Jesús usa el mismo tipo de lenguaje con ella que cuando envió a los discípulos en parejas hacia los pueblos y aldeas de Galilea (Mateo 10:5–6). Jesús les prohibió estrictamente entrar en los territorios de los gentiles. De este modo, solo podían llevar el mensaje del reino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Esta es la misma razón que se nos da aquí para negarse, por ahora, a expulsar al demonio de la hija de esta mujer cananea que le estaba pidiendo que la ayudara. Dios había enviado a Jesús para sanar a los gentiles también, pero todavía no.

Mateo 15:21–28 describe un encuentro que hubo entre Jesús y una mujer gentil. Ella sabía que Jesús era el Mesías y le dijo que estaba siendo oprimida severamente por un demonio. Al principio, Jesús decidió no expulsarlo. Jesús le dice a la mujer que Su misión principal era Israel usando una metáfora sobre las sobras de la mesa. La mujer persistió, y Jesús la alabó por la fe que tenía. Al final, la mujer (a la que se le llama "hija") se curó instantáneamente. Este pareció ser un momento de enseñanza importante para los discípulos, ya que Jesús se fue hacia otra área donde había muchos otros gentiles y acabaría sanando a muchos durante el siguiente pasaje.

Algunos fariseos y escribas vinieron de Jerusalén para desafiar a Jesús. Se habían ofendido porque Sus discípulos rompieron la tradición de los líderes religiosos sobre el ritual de lavarse las manos antes de las comidas. Entonces, ¡Jesús le dio la vuelta a ese ataque, y señaló que sus críticos honraban su propia tradición por encima de los mandamientos reales de Dios! Jesús dice que nadie se contamina por lo que entra por la boca, sino por la manera en que el espíritu se expresa, como las palabras que salen de la boca. Jesús y los discípulos deciden marcharse de Israel. Jesús expulsa a un demonio de la hija de una mujer cananea que fue muy persistente. Después viajan al lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús alimenta a miles de personas con unos pocos panes y unos peces. Estos dos últimos eventos fueron los que finalmente establecieron la eventual difusión del evangelio más allá del pueblo de Israel.

Mateo 15 comienza con un enfrentamiento entre los fariseos y Jesús. Primero le preguntaron la razón por la que Sus discípulos rompieron la práctica tradicional del ritual del lavado de manos. Deliberadamente, Jesús les preguntó a ellos la razón por la que ellos permitían que la intención obvia de los mandamientos de Dios fuera quebrantada debido a sus propias tradiciones. Jesús y los discípulos se fueron de Israel y se encontraron con una mujer cananea. Jesús alabó su fe y expulsó a un demonio de su hija. Después de eso, viajaron hacia el lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús sanó a más personas y alimentó a miles más con unos pocos de panes y peces. Esto estableció otra confrontación con los líderes religiosos, algunas advertencias sobre sus enseñanzas y predicciones de la muerte de Jesús en el próximo capítulo.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.