Mateo 15:29 - Printer Friendly

LBLA: Y pasando Jesús de allí, vino junto al mar de Galilea, y subiendo al monte, se sentó allí.

NBLA: Pasando Jesús de allí, vino junto al mar de Galilea, y subiendo al monte, se sentó allí.

NVI: Salió Jesús de allí y llegó a orillas del mar de Galilea. Luego subió a la montaña y se sentó.

RV1960: Pasó Jesús de allí y vino junto al mar de Galilea; y subiendo al monte, se sentó allí.

JBS: Y partiendo Jesús de allí, vino junto al mar de Galilea; y subiendo al monte, se sentó allí.

Durante el pasaje anterior, Jesús estaba en la región gentil de Tiro y Sidón con Sus discípulos. Dejó Israel por un tiempo para retirarse de las multitudes y de los líderes religiosos (Mateo 15:21). En este momento, Jesús estaba de regreso en Israel. Mateo simplemente dice que Jesús caminó junto al mar de Galilea. Sabemos por los detalles extra que aparecen en Marcos que Él viajó hacia el norte a través de Sidón, regresando al sur a lo largo del lado este del Mar de Galilea a la región de Decápolis.

Es posible que Jesús y los discípulos hubieran rodeado el mapa de esa manera para evitar entrar en el territorio que estaba controlado por el tetrarca Herodes, el cual incluía Galilea y la tierra que se situaba al este del río Jordán. Tal vez lo hicieron para evitar conflictos con los líderes religiosos, o quizás simplemente estaban evitando las multitudes de Galilea.

Jesús seguramente estuvo cerca del lugar donde había expulsado a una legión de demonios y les permitió entrar en una piara de cerdos (Mateo 8:28–34).

Jesús encontró un lugar elevado en un "monte", o una colina alta, y se sentó allí. Entonces las multitudes pudieron encontrarlo.

En Mateo 15:29–31, Jesús y los discípulos regresan al mar de Galilea, al lado sureste que estaba cerca de Decápolis, una región que era mayoritariamente gentil. Jesús se sentó en un monte, y las multitudes comenzaron a acercarse con sus enfermos. Jesús los sanó, y el pueblo glorificó a Dios. Esto añade algo de contexto al pasaje anterior, el cual describió el encuentro que tuvo con una mujer gentil que le rogó que curara a su hija. Esa conversación y estas curaciones parecen ser la forma en que Jesús preparó a Sus seguidores para difundir el evangelio más allá de la nación de Israel.

Algunos fariseos y escribas vinieron de Jerusalén para desafiar a Jesús. Se habían ofendido porque Sus discípulos rompieron la tradición de los líderes religiosos sobre el ritual de lavarse las manos antes de las comidas. Entonces, ¡Jesús le dio la vuelta a ese ataque, y señaló que sus críticos honraban su propia tradición por encima de los mandamientos reales de Dios! Jesús dice que nadie se contamina por lo que entra por la boca, sino por la manera en que el espíritu se expresa, como las palabras que salen de la boca. Jesús y los discípulos deciden marcharse de Israel. Jesús expulsa a un demonio de la hija de una mujer cananea que fue muy persistente. Después viajan al lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús alimenta a miles de personas con unos pocos panes y unos peces. Estos dos últimos eventos fueron los que finalmente establecieron la eventual difusión del evangelio más allá del pueblo de Israel.

Mateo 15 comienza con un enfrentamiento entre los fariseos y Jesús. Primero le preguntaron la razón por la que Sus discípulos rompieron la práctica tradicional del ritual del lavado de manos. Deliberadamente, Jesús les preguntó a ellos la razón por la que ellos permitían que la intención obvia de los mandamientos de Dios fuera quebrantada debido a sus propias tradiciones. Jesús y los discípulos se fueron de Israel y se encontraron con una mujer cananea. Jesús alabó su fe y expulsó a un demonio de su hija. Después de eso, viajaron hacia el lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús sanó a más personas y alimentó a miles más con unos pocos de panes y peces. Esto estableció otra confrontación con los líderes religiosos, algunas advertencias sobre sus enseñanzas y predicciones de la muerte de Jesús en el próximo capítulo.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.