Mateo 15:30 - Printer Friendly

LBLA: Y vinieron a El grandes multitudes trayendo consigo cojos, lisiados, ciegos, mudos y muchos otros enfermos y los pusieron a sus pies y El los sanó ;

NBLA: Y vinieron a El grandes multitudes trayendo consigo cojos, lisiados, ciegos, mudos y muchos otros enfermos y los pusieron a Sus pies y El los sanó;

NVI: Se le acercaron grandes multitudes que llevaban cojos, ciegos, lisiados, mudos y muchos enfermos más, y los pusieron a sus pies; y él los sanó.

RV1960: Y se le acercó mucha gente que traía consigo a cojos, ciegos, mudos, mancos, y otros muchos enfermos; y los pusieron a los pies de Jesús, y los sanó;

JBS: Y llegaron a él muchas personas, que tenían consigo cojos, ciegos, mudos, mancos, y muchos otros enfermos; y los pusieron a los pies de Jesús, y los sanó;

Jesús se fue de Galilea y Él y Sus discípulos se fueron a la región gentil de Decápolis, la cual se situaba en el sureste del Mar de Galilea. Es posible que en la región de Tiro y Sidón no lo conocieran, aunque al menos una mujer allí sí que supo exactamente quién era (Mateo 15:21–23). La gente de la zona de Decápolis sí pareció estar más familiarizada con Él. Hubo muchas personas que comenzaron a acercarse al monte donde Jesús decidió sentarse.

Es probable que estas multitudes estuvieran compuestas en su mayoría por gentiles: personas que no eran judíos, personas que no formaban parte del pueblo elegido de Dios. Sin embargo, había muchas personas entre ellos que eran cojos, ciegos, mancos, mudos o estaban sufriendo algún tipo de aflicción. Debido a que sabían que Jesús podía sanarlos, todos ellos se acercaron a Él, y Jesús los sanó.

Jesús le dijo a la mujer cananea, quien tenía una hija que estaba siendo oprimida por el demonio, que Él había sido enviado para ayudar a Israel y no a los gentiles (Mateo 15:24–26), al menos por ahora. Sin embargo, acabó sanando a su hija (Mateo 15:27–28). El encuentro con la mujer cananea pareció representar un momento de enseñanza muy importante para los discípulos. Jesús no dudó en sanar a todos los que se le acercaron, algo que nos recuerda que Dios también siente una compasión enorme por los gentiles. De hecho, Cristo, quien habló sobre el pan y las migajas cuando habló con la mujer cananea, acabó alimentando milagrosamente a todos los gentiles que se reunieron allí (Mateo 15:32–39), tal y como lo hizo a través del milagro con el que alimentó a casi 20.000 personas del pueblo de Israel (Mateo 14:13–21).

En Mateo 15:29–31, Jesús y los discípulos regresan al mar de Galilea, al lado sureste que estaba cerca de Decápolis, una región que era mayoritariamente gentil. Jesús se sentó en un monte, y las multitudes comenzaron a acercarse con sus enfermos. Jesús los sanó, y el pueblo glorificó a Dios. Esto añade algo de contexto al pasaje anterior, el cual describió el encuentro que tuvo con una mujer gentil que le rogó que curara a su hija. Esa conversación y estas curaciones parecen ser la forma en que Jesús preparó a Sus seguidores para difundir el evangelio más allá de la nación de Israel.

Algunos fariseos y escribas vinieron de Jerusalén para desafiar a Jesús. Se habían ofendido porque Sus discípulos rompieron la tradición de los líderes religiosos sobre el ritual de lavarse las manos antes de las comidas. Entonces, ¡Jesús le dio la vuelta a ese ataque, y señaló que sus críticos honraban su propia tradición por encima de los mandamientos reales de Dios! Jesús dice que nadie se contamina por lo que entra por la boca, sino por la manera en que el espíritu se expresa, como las palabras que salen de la boca. Jesús y los discípulos deciden marcharse de Israel. Jesús expulsa a un demonio de la hija de una mujer cananea que fue muy persistente. Después viajan al lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús alimenta a miles de personas con unos pocos panes y unos peces. Estos dos últimos eventos fueron los que finalmente establecieron la eventual difusión del evangelio más allá del pueblo de Israel.

Mateo 15 comienza con un enfrentamiento entre los fariseos y Jesús. Primero le preguntaron la razón por la que Sus discípulos rompieron la práctica tradicional del ritual del lavado de manos. Deliberadamente, Jesús les preguntó a ellos la razón por la que ellos permitían que la intención obvia de los mandamientos de Dios fuera quebrantada debido a sus propias tradiciones. Jesús y los discípulos se fueron de Israel y se encontraron con una mujer cananea. Jesús alabó su fe y expulsó a un demonio de su hija. Después de eso, viajaron hacia el lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús sanó a más personas y alimentó a miles más con unos pocos de panes y peces. Esto estableció otra confrontación con los líderes religiosos, algunas advertencias sobre sus enseñanzas y predicciones de la muerte de Jesús en el próximo capítulo.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.