Mateo 15:31 - Printer Friendly

LBLA: de modo que la muchedumbre se maravilló al ver que los mudos hablaban, los lisiados quedaban restaurados, los cojos caminaban y los ciegos veían; y glorificaron al Dios de Israel.

NBLA: de modo que la muchedumbre se maravilló al ver que los mudos hablaban, los lisiados quedaban restaurados, los cojos caminaban y los ciegos veían; y glorificaron al Dios de Israel.

NVI: La gente se asombraba al ver a los mudos hablar, a los lisiados recobrar la salud, a los cojos andar y a los ciegos ver. Y alababan al Dios de Israel.

RV1960: de manera que la multitud se maravillaba, viendo a los mudos hablar, a los mancos sanados, a los cojos andar, y a los ciegos ver; y glorificaban al Dios de Israel.

JBS: De manera que se maravillaba la multitud, viendo hablar los mudos, los mancos sanos, andar los cojos, y ver los ciegos; y glorificaron al Dios de Israel.

Lo que los antiguos israelitas consideraban como "montañas", muchas otras culturas las consideraban como colinas grandes. Cristo no subió a una montaña escalando, sino que pudo caminar hasta la cima de esta colina. Este lugar se encuentra en la región gentil de Decápolis, en la que había muchos gentiles, que literalmente significa "diez ciudades". Allí, en el lado sureste del Mar de Galilea, una multitud de personas trajeron a sus enfermos y sus afligidos.

Jesús sanó a los gentiles directamente, sin plantearles ninguna cuestión tal y como lo hizo con la mujer cananea durante la sección anterior de versículos (Mateo 15:21–28). Por lo tanto, eso quiere decir que es muy probable que la interacción que tuvo con ella fuera un momento de enseñanza deliberado para los discípulos. Lo que Israel ignoró en su mayoría, el mundo gentil lo aceptó (Romanos 9:30–33).

De hecho, Jesús parece desear que estos gentiles acabaran glorificando al Dios de Israel. Mateo dice que la gente se maravilló cuando vieron la manera en que Jesús curaba a sus amigos y vecinos. El mudo hablaba. El cojo caminaba. El ciego veía…quizás algunos sabían que estos milagros eran señales de la venida del Mesías de Israel (Mateo 11:2–6; Lucas 7:18–23). Si eso fue así, tiene sentido que muchos glorificaran al Dios de Israel.

En Mateo 15:29–31, Jesús y los discípulos regresan al mar de Galilea, al lado sureste que estaba cerca de Decápolis, una región que era mayoritariamente gentil. Jesús se sentó en un monte, y las multitudes comenzaron a acercarse con sus enfermos. Jesús los sanó, y el pueblo glorificó a Dios. Esto añade algo de contexto al pasaje anterior, el cual describió el encuentro que tuvo con una mujer gentil que le rogó que curara a su hija. Esa conversación y estas curaciones parecen ser la forma en que Jesús preparó a Sus seguidores para difundir el evangelio más allá de la nación de Israel.

Algunos fariseos y escribas vinieron de Jerusalén para desafiar a Jesús. Se habían ofendido porque Sus discípulos rompieron la tradición de los líderes religiosos sobre el ritual de lavarse las manos antes de las comidas. Entonces, ¡Jesús le dio la vuelta a ese ataque, y señaló que sus críticos honraban su propia tradición por encima de los mandamientos reales de Dios! Jesús dice que nadie se contamina por lo que entra por la boca, sino por la manera en que el espíritu se expresa, como las palabras que salen de la boca. Jesús y los discípulos deciden marcharse de Israel. Jesús expulsa a un demonio de la hija de una mujer cananea que fue muy persistente. Después viajan al lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús alimenta a miles de personas con unos pocos panes y unos peces. Estos dos últimos eventos fueron los que finalmente establecieron la eventual difusión del evangelio más allá del pueblo de Israel.

Mateo 15 comienza con un enfrentamiento entre los fariseos y Jesús. Primero le preguntaron la razón por la que Sus discípulos rompieron la práctica tradicional del ritual del lavado de manos. Deliberadamente, Jesús les preguntó a ellos la razón por la que ellos permitían que la intención obvia de los mandamientos de Dios fuera quebrantada debido a sus propias tradiciones. Jesús y los discípulos se fueron de Israel y se encontraron con una mujer cananea. Jesús alabó su fe y expulsó a un demonio de su hija. Después de eso, viajaron hacia el lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús sanó a más personas y alimentó a miles más con unos pocos de panes y peces. Esto estableció otra confrontación con los líderes religiosos, algunas advertencias sobre sus enseñanzas y predicciones de la muerte de Jesús en el próximo capítulo.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.