Mateo 15:5 - Printer Friendly

LBLA: Pero vosotros decís: “Cualquiera que diga a su padre o a su madre: ‘Es ofrenda a Dios todo lo mío con que pudieras ser ayudado’,

NBLA: Pero ustedes dicen: ‘Cualquiera que diga a su padre o a su madre: “Es ofrenda a Dios todo lo mío con que pudieras ser ayudado,”

NVI: Ustedes, en cambio, enseñan que un hijo puede decir a su padre o a su madre: “Cualquier ayuda que pudiera darte ya la he dedicado como ofrenda a Dios”.

RV1960: Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte,

JBS: Pero vosotros decís: Cualquiera que dijere al padre o a la madre: Es ya ofrenda mía a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte,

En respuesta a la acusación que los fariseos le habían hecho a Jesús de que Sus discípulos no seguían la tradición de lavarse las manos, Jesús ahora está lanzándoles un contraataque. ¡Los mismos fariseos que atacaron a Jesús por haber ignorado una tradición humana eran culpables de usar las tradiciones humanas para ignorar los mandamientos reales de Dios!

El ejemplo que ha puesto Jesús era el quinto de los Diez Mandamientos: honra a tu padre y a tu madre (Éxodo 20:12), junto con Éxodo 21:17, que dice que cualquiera que hable mal de sus padres debe ser condenado a muerte. Dios les dio ambos mandamientos a Israel directamente a través de Moisés. Por lo tanto, esto nos deja claro que cuidar de nuestros padres es algo vital para Dios y para Su pueblo.

Desde la perspectiva de Dios, una de las formas en que se esperaba que los hijos honraran a sus padres era cuidarlos a medida que iban envejeciendo: pagar sus gastos o llevárselos a sus casas para que vivieran juntos. Jesús está mostrándonos que Dios esperaba que los israelitas cuidaran a sus padres de esta manera.

Los líderes religiosos tales como los fariseos, sin embargo, tenían una tradición que permitía que alguien declarara que algunas de sus posesiones o dinero fueran korban, es decir, un regalo que se le dedicaba a Dios. Esto es el equivalente espiritual a una cancelación de impuestos: una forma de proteger nuestros recursos para que no se gastaran sin propósito. Esa laguna en la tradición aparentemente le permitía a una persona seguir conservando estos valiosos artículos y continuara usándolos. Alternativamente, también podían afirmar que los bienes se le habían dedicado a Dios a partir de ese momento, y así, luego podían anular la promesa de ayudar a sus padres. De esta manera, podían evitar la responsabilidad de cuidar de sus padres con el fin de ahorrarse el costo de hacerlo o por mero resentimiento.

Jesús se dirige a los fariseos con franqueza: no solo los criticó por su hipocresía, sino también por haber permitido que sus estudiantes también transgredieran abiertamente la clara intención del mandamiento original de Dios. Jesús dice que permitían que las personas les dijeran a sus padres: "todo aquello con lo que podría ayudarte es mi ofrenda a Dios".

Mateo 15:1–9 describe a unos fariseos y escribas de Jerusalén que vinieron a desafiar a Jesús. Se quejaron porque los discípulos de Cristo aparentemente ignoraron la práctica de los fariseos de lavarse ritualmente antes de comer. Jesús les hace una pregunta: ¿por qué permiten que la gente quebrante el mandamiento real de Dios de que las personas deben honrar a sus padres? Jesús dice que ellos anularon la Palabra de Dios por causa de su tradición. En verdad, criticaban a los que ignoraban sus mandamientos, pero ellos mismos ignoraban los mandamientos de Dios. Entonces, Jesús les aplica a estos fariseos unas palabras que el Señor mismo comunicó a través de Isaías acerca de los israelitas de su época, diciendo que estos fariseos honraban al Señor con sus palabras mientras que sus corazones no lo hacían; adoraban a Dios en vano, enseñando reglas humanas como si fueran doctrinas.

Algunos fariseos y escribas vinieron de Jerusalén para desafiar a Jesús. Se habían ofendido porque Sus discípulos rompieron la tradición de los líderes religiosos sobre el ritual de lavarse las manos antes de las comidas. Entonces, ¡Jesús le dio la vuelta a ese ataque, y señaló que sus críticos honraban su propia tradición por encima de los mandamientos reales de Dios! Jesús dice que nadie se contamina por lo que entra por la boca, sino por la manera en que el espíritu se expresa, como las palabras que salen de la boca. Jesús y los discípulos deciden marcharse de Israel. Jesús expulsa a un demonio de la hija de una mujer cananea que fue muy persistente. Después viajan al lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús alimenta a miles de personas con unos pocos panes y unos peces. Estos dos últimos eventos fueron los que finalmente establecieron la eventual difusión del evangelio más allá del pueblo de Israel.

Mateo 15 comienza con un enfrentamiento entre los fariseos y Jesús. Primero le preguntaron la razón por la que Sus discípulos rompieron la práctica tradicional del ritual del lavado de manos. Deliberadamente, Jesús les preguntó a ellos la razón por la que ellos permitían que la intención obvia de los mandamientos de Dios fuera quebrantada debido a sus propias tradiciones. Jesús y los discípulos se fueron de Israel y se encontraron con una mujer cananea. Jesús alabó su fe y expulsó a un demonio de su hija. Después de eso, viajaron hacia el lado sureste del Mar de Galilea, donde Jesús sanó a más personas y alimentó a miles más con unos pocos de panes y peces. Esto estableció otra confrontación con los líderes religiosos, algunas advertencias sobre sus enseñanzas y predicciones de la muerte de Jesús en el próximo capítulo.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.