Jesús todavía está respondiendo a lo que Pedro había dicho, que Jesús es el Cristo, o Mesías, y el Hijo del Dios viviente. Jesús ha dicho que Pedro era bienaventurado por entender esto, un entendimiento que Dios el Padre le había permitido alcanzar. Luego, Jesús le dice a Pedro que edificará Su iglesia sobre "esta roca", es decir, la verdad que Pedro acababa de declarar, o la declaración de esa verdad misma (Mateo 16:13–18).

Entonces, Jesús le dio autoridad a Pedro para que actuara en Su nombre. Jesús ya había hecho esto antes cuando envió a los doce para que lo representaran en Israel (Mateo 10:5–15). Jesús les dio esta misma autoridad a los doce discípulos tanto antes como después de Su resurrección (Mateo 18:18; Juan 20:23).

Jesús describe ese tipo de autoridad como las "llaves del reino de los cielos", y dice que todo lo que aten o desaten en la tierra será atado o desatado en el cielo. Como ya sabemos, el siervo más confiable de la casa es el único que recibe las llaves de las puertas de la propiedad. Al dárselas, el dueño de la casa estaba también entregándole de alguna manera Su propia autoridad para abrir, cerrar, bloquear o desbloquear la entrada a Su hogar.

A Pedro y, finalmente, al resto de los apóstoles, se les asignó un papel crucial en la presentación del evangelio al mundo. En el nombre de Cristo, dirán que Él es el Mesías y que la fe en Jesús es la única manera de entrar en Su reino. En el nombre de Jesús también ejercerán una importante disciplina dentro de la iglesia, estableciendo el estándar tanto de lo que es verdad como de la manera en que se debe practicar esa verdad. Cuando los apóstoles ataban o desataban algo en el nombre de Jesús, el poder que reside en el cielo respondería permitiendo que esto ocurriera.

Por lo tanto, Jesús no quería que los discípulos actuaran según Su propia sabiduría y voluntad mientras dirigieran a Su iglesia en el futuro, sino que les estaba otorgando responsabilidad, autoridad y poder sobrenatural para guiar a la iglesia de acuerdo con Su voluntad y Sus enseñanzas.

Mateo 16:13–20 describe una conversación que Jesús y los discípulos tuvieron acerca de Su identidad. Esta conversación tuvo lugar a unas 25 millas al norte del Mar de Galilea en el distrito de Cesarea de Filipo. Jesús les pregunta qué pensaba la gente sobre Su identidad y luego les pregunta a los discípulos que ellos compartieran con él quién creían que era. Pedro dice que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Jesús dice que esta declaración de fe será la roca sobre la cual edificará Su iglesia.

Un grupo de fariseos y saduceos le pidieron a Jesús que hiciera un milagro, incluso aunque Jesús ya hubiera hecho muchos. Jesús se niega y les advierte a los discípulos que tengan cuidado con las enseñanzas de estos líderes religiosos. Jesús les pregunta a los discípulos quién dice la gente que era él, y también les pide que compartan su propia opinión. Pedro dice que Jesús es el Cristo, y Jesús lo elogia por haber dicho esto. Entonces, Jesús comienza a revelarles a los discípulos que él deberá sufrir y morir antes de resucitar al tercer día. El intento que Pedro hace para convencer a Jesús de que no lo hiciera acaba mal, Jesús lo reprende y entonces dice que todos los que lo sigan deben tomar sus cruces, sacrificar sus vidas anteriores y dedicarse por completo a Su misión.

Mateo 16 nos describe el momento en el que Jesús estaba regresando de las regiones gentiles y un grupo de líderes religiosos judíos decidió enfrentarse a él de nuevo. Una vez más, estos hombres demostraron que no estaban siendo sinceros. En realidad, los líderes religiosos no iban a cambiar de opinión con respecto a Jesús; esa es la razón por la que no importaba lo que Jesús pudiera haber hecho o dejado de hacer por ellos. Después de tener una conversación bastante intensa sobre el papel que Jesús estaba desempeñando como el Mesías que era, Jesús dijo que las personas que decidieran seguirlo debían tomar sus cruces y seguirlo. El comentario final que hizo Jesús en este capítulo es que "algunos" de los que estaban presentes lo verían venir en Su reino antes de morir (Mateo 16:28). Con esto, Jesús se refirió a la transfiguración, algo que Mateo está a punto de describirnos en el siguiente capítulo (Mateo 17:1–2). Durante la transfiguración, Pedro, Jacobo y Juan fueron testigos de una acontecimiento divino que presagió el futuro reinado de Jesús en la Tierra.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.

Accessed 11/21/2024 5:50:28 PM

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