Mateo 17:1 - Printer Friendly

LBLA: Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;

NBLA: Seis días después, Jesús tomó con El a Pedro, a Jacobo (Santiago) y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto.

NVI: Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, el hermano de Jacobo, y los llevó aparte, a una montaña alta.

RV1960: Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;

JBS: Y después de seis días, Jesús toma a Pedro, y a Jacobo, y a Juan su hermano, y los lleva aparte a un monte alto;

En el versículo anterior, al final del capítulo 16, Mateo nos presenta una predicción de Jesús: que algunos de los que estaban allí presentes no morirían antes de ver a Jesús venir en Su reino. La mayoría de los comentaristas creen que la transfiguración de Jesús que se describe en este pasaje es el cumplimiento de esa predicción. La transfiguración tuvo lugar seis días después de que Jesús dijera esas palabras. El relato de Marcos sobre esta historia también menciona que pasaron seis días (Marcos 9:2). Lucas lo describe usando una expresión en griego que significa "alrededor de una semana después".

Algunos eruditos creen que el intervalo de seis días es muy significativo y simbólico, y tal vez está relacionado con el tiempo que la gloria de Dios descansó sobre el Monte Sinaí cuando Dios le habló a Moisés desde una nube en Éxodo 24:16. Quizás los discípulos viajaron durante seis días para poder llegar allí. Jesús y los discípulos habían estado en el distrito de Cesarea de Filipo, 25 millas al norte del Mar de Galilea (Mateo 16:13).

La mayoría de los lugares a los que se hace referencia como "montes" o "montañas" en la Biblia, otras culturas los consideran como "colinas altas". Jesús no escalaba montañas cuando enseñaba (Mateo 5:1). Sin embargo, algunos de los lugares que se sitúan alrededor de Jerusalén pueden considerarse como "montañas". Los estudiosos nos ofrecen varias opciones acerca de dónde podría haber ocurrido la transfiguración. Una sugerencia común es el monte Hermón, ya que Cesarea de Filipo se encuentra en su base. El pico de esa cordillera está a más de 2.800 metros, o 9.000 pies, del nivel del mar. Otra opción es el monte Mirón, el cual se sitúa a menos de la mitad de esa altura, entre Cesarea de Filipo y Cafarnaún, hacia donde se dirigió el grupo a continuación (Mateo 17:24).

Cualquiera que fuera el lugar, Jesús eligió solo a tres de los discípulos para subir a este "monte alto" junto a Él. Pedro, Jacobo y Juan formaban el círculo más íntimo de discípulos de Jesús dentro del grupo más grande de los Doce (Mateo 10:1–4).

Mateo 17:1–13 representa el cumplimiento de la predicción que hizo Jesús en el capítulo anterior acerca de que algunos de los discípulos no morirían antes de verlo venir en Su reino (Mateo 16:28). Pedro, Jacobo y Juan vieron a Jesús transfigurado, irradiando la gloria de Dios, mientras hablaba con Moisés y Elías. Pedro cometió un error en su intento de contribuir al momento. La voz de Dios Padre identificó a Jesús como su Hijo y les ordenó a los discípulos que lo escucharan. Jesús les dijo a los tres que no le dijeran a nadie más nada de lo que habían visto hasta que él resucitara de entre los muertos. Al final, Jesús responde a una pregunta sobre una profecía que involucra a Elías.

Jesús se llevó a Pedro, Jacobo y a Juan hacia un monte alto. Allí, lo vieron "transfigurado" en Su forma divina y resplandeciente. También vieron a Cristo hablando con Moisés y Elías, pero Jesús les dice que no digan nada de esto hasta después de Su resurrección. Jesús sana a un niño que estaba siendo atormentado por un demonio después de que los discípulos no pudieron expulsarlo ellos mismos. Jesús les dice muy claramente a los discípulos que sería entregado en manos de hombres que finalmente lo matarían, pero que resucitaría al tercer día. Después de explicar la razón por la que él no debía pagar el impuesto del Templo, Jesús accede a pagarlo y le dice a Pedro que vaya a buscar el dinero dentro de la boca de un pez.

Mateo 17 comienza con el cumplimiento de la predicción que Jesús hizo al final del capítulo anterior: que algunas personas de las que estaban presentes no morirían antes de verlo venir en Su reino. Jesús expulsó a un demonio, predijo Su muerte y le ordenó a Pedro que pagara el impuesto del templo con una moneda que encontraría dentro de la boca de un pez. Después de esto, Mateo nos presenta un extenso registro de las enseñanzas de Jesús que llega hasta el capítulo 20.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.