Mateo 17:12 - Printer Friendly

LBLA: pero yo os digo que Elías ya vino y no lo reconocieron, sino que le hicieron todo lo que quisieron. Así también el Hijo del Hombre va a padecer a manos de ellos.

NBLA: pero Yo les digo que Elías ya vino y no lo reconocieron, sino que le hicieron todo lo que quisieron. Así también el Hijo del Hombre va a padecer a manos de ellos.”

NVI: Pero les digo que Elías ya vino, y no lo reconocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron. De la misma manera va a sufrir el Hijo del hombre a manos de ellos.

RV1960: Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron; así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos.

JBS: Mas os digo que ya vino Elías, y no le conocieron; antes hicieron con él todo lo que quisieron; así también el Hijo del hombre padecerá de ellos.

Los discípulos le preguntaron a Jesús acerca del regreso del profeta Elías. Los escribas enseñaban que Malaquías 4:5–6 decía que Elías iba a regresar antes de que viniera el Mesías. Ahora ya sabían que Jesús era el Mesías que había venido a la Tierra (Mateo 17:1–11). Entonces, ¿qué pasaba con Elías? Acababan de ver a Elías hablando con Jesús durante la transfiguración, pero ¿era ese su "regreso"?

Jesús ha confirmado que la profecía era cierta y añade ahora que ya se había cumplido. Elías ya había venido, en el sentido profético que se había predicho. Jesús dice que la razón por la que los escribas todavía insistían en que Elías estaba por venir, lo que significaría que Jesús no era el Mesías, es que no reconocieron que Juan el Bautista era "el Elías que había de venir" (Mateo 11:14). La gente trataba la profecía como una superstición: que Elías resucitaría de entre los muertos. Por eso Juan el Bautista se negó a identificarse como Elías cuando los fariseos le preguntaron (Juan 1:20–21).

Aunque el ministerio de Juan hizo que muchos en Israel se arrepintieran (Lucas 1:17), finalmente Juan fue rechazado por la mayoría de los líderes religiosos de Israel. Los líderes políticos de Israel, sobre todo Herodes Antipas, hicieron con Juan lo que quisieron tal y como los líderes políticos de antaño lo hicieron con los profetas. Herodes hizo que arrestaran a Juan y finalmente lo ejecutaran (Mateo 14:1–12).

Jesús concluye diciendo lo mismo, que a Él también lo rechazarían y lo ejecutarían. Por lo tanto, no sería reconocido por lo que realmente era. Jesús iba a ser rechazado y también sufriría a manos de los líderes religiosos y políticos de Israel (Isaías 53:3–6). Jesús no estaba ocultándoles Sus palabras a los discípulos acerca de Su sufrimiento, muerte y resurrección. De hecho, todavía estaban luchando por entender lo que todo eso significaba y cómo era posible que el Mesías tuviera que morir de esa manera.

Mateo 17:1–13 representa el cumplimiento de la predicción que hizo Jesús en el capítulo anterior acerca de que algunos de los discípulos no morirían antes de verlo venir en Su reino (Mateo 16:28). Pedro, Jacobo y Juan vieron a Jesús transfigurado, irradiando la gloria de Dios, mientras hablaba con Moisés y Elías. Pedro cometió un error en su intento de contribuir al momento. La voz de Dios Padre identificó a Jesús como su Hijo y les ordenó a los discípulos que lo escucharan. Jesús les dijo a los tres que no le dijeran a nadie más nada de lo que habían visto hasta que él resucitara de entre los muertos. Al final, Jesús responde a una pregunta sobre una profecía que involucra a Elías.

Jesús se llevó a Pedro, Jacobo y a Juan hacia un monte alto. Allí, lo vieron "transfigurado" en Su forma divina y resplandeciente. También vieron a Cristo hablando con Moisés y Elías, pero Jesús les dice que no digan nada de esto hasta después de Su resurrección. Jesús sana a un niño que estaba siendo atormentado por un demonio después de que los discípulos no pudieron expulsarlo ellos mismos. Jesús les dice muy claramente a los discípulos que sería entregado en manos de hombres que finalmente lo matarían, pero que resucitaría al tercer día. Después de explicar la razón por la que él no debía pagar el impuesto del Templo, Jesús accede a pagarlo y le dice a Pedro que vaya a buscar el dinero dentro de la boca de un pez.

Mateo 17 comienza con el cumplimiento de la predicción que Jesús hizo al final del capítulo anterior: que algunas personas de las que estaban presentes no morirían antes de verlo venir en Su reino. Jesús expulsó a un demonio, predijo Su muerte y le ordenó a Pedro que pagara el impuesto del templo con una moneda que encontraría dentro de la boca de un pez. Después de esto, Mateo nos presenta un extenso registro de las enseñanzas de Jesús que llega hasta el capítulo 20.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.