Mateo 17:21 - Printer Friendly

La mayoría de las traducciones modernas no incluyen este versículo en el libro de Mateo. La frase no aparece en los manuscritos más confiables que están disponibles para nuestra investigación. Hay una referencia que se hace sobre la oración en el relato de Marcos, junto con un comentario sobre el ayuno que también aparece como una nota al pie de página posterior (Marcos 9:29).

Las palabras de Jesús que aparecen en Marcos implican que, para exorcizar algunos demonios se requiere un esfuerzo adicional. En el versículo anterior, durante el relato de Mateo, Jesús dijo que la falta de fe había sido la razón por la que los discípulos no pudieron expulsar al demonio (Mateo 17:17). Jesús no dijo en esa ocasión que su problema principal fuera la falta de oración y ayuno. El verdadero error, la base de su fracaso, había sido que no confiaron lo suficiente en el poder de Dios como para que Dios obrara a través de ellos. Jesús fue bastante claro con respecto a que nada les parecería imposible si tuvieran una fe tan pequeña como una semilla de mostaza (Mateo 13:31–32; 17:20).

Aun así, la oración y el ayuno también son expresiones de fe. Nunca está mal que un cristiano ore o incluso ayune cuando se trata de cumplir la voluntad de Dios. Sin embargo, sería un error creer que las acciones de oración y ayuno pudieran ser en sí mismas fuentes independientes de poder. Esas cosas son meras expresiones que muestran nuestra fe en Dios. El poder de Jesús es lo que cumple la voluntad de Dios, y eso se aplica también cuando se trata de la expulsión de demonios.

En Mateo 17:14–21, Jesús y tres de los discípulos regresan del monte alto, y se encuentran a una multitud que se había agolpado alrededor de los nueve discípulos que se habían quedado esperando abajo. Un padre desesperado le suplica a Jesús que sane a su hijo, quien estaba siendo afligido por demonios que le provocaban convulsiones y a menudo se caía al agua o al fuego. Los discípulos no pudieron expulsar al demonio (Marcos 9:14–29). Jesús, exasperado por la duda de Sus discípulos, reprendió al demonio y sanó al niño. Cuando le preguntaron, Jesús les dice a los discípulos que su fe era demasiado pequeña como para expulsar al demonio. Jesús dice que una fe tan pequeña como la semilla de una mostaza es suficiente como para mover una montaña. El versículo 21 es casi igual a Marcos 9:29, pero no se encuentra en los primeros manuscritos de Mateo.

Jesús se llevó a Pedro, Jacobo y a Juan hacia un monte alto. Allí, lo vieron "transfigurado" en Su forma divina y resplandeciente. También vieron a Cristo hablando con Moisés y Elías, pero Jesús les dice que no digan nada de esto hasta después de Su resurrección. Jesús sana a un niño que estaba siendo atormentado por un demonio después de que los discípulos no pudieron expulsarlo ellos mismos. Jesús les dice muy claramente a los discípulos que sería entregado en manos de hombres que finalmente lo matarían, pero que resucitaría al tercer día. Después de explicar la razón por la que él no debía pagar el impuesto del Templo, Jesús accede a pagarlo y le dice a Pedro que vaya a buscar el dinero dentro de la boca de un pez.

Mateo 17 comienza con el cumplimiento de la predicción que Jesús hizo al final del capítulo anterior: que algunas personas de las que estaban presentes no morirían antes de verlo venir en Su reino. Jesús expulsó a un demonio, predijo Su muerte y le ordenó a Pedro que pagara el impuesto del templo con una moneda que encontraría dentro de la boca de un pez. Después de esto, Mateo nos presenta un extenso registro de las enseñanzas de Jesús que llega hasta el capítulo 20.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.