Mateo 17:22 - Printer Friendly

LBLA: Mientras andaban juntos por Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres.

NBLA: Mientras andaban juntos por Galilea, Jesús les dijo: “El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres.

NVI: Estando reunidos en Galilea, Jesús les dijo: «El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres.

RV1960: Estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres,

JBS: Y estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del hombre será entregado en manos de hombres,

Jesús y los discípulos se reunieron en Galilea, lo que puede estar refiriéndose a que regresaron a Galilea desde Cesarea de Filipo, la cual se situaba en el norte (Mateo 16:13). También podría significar que volvió a reunirse allí después de haberse separado en dos grupos, con Pedro, Jacobo y Juan, quienes se fueron con Jesús a la cima del monte para experimentar la transfiguración (Mateo 17:1–2).

Esta no es la primera vez que Cristo menciona Su próxima muerte y resurrección. En Mateo 16:21 ocurrió lo mismo, una situación en la que Pedro trató de reprender a Jesús y Jesús acabó reprendiendo a Pedro como si este fuera el mismo Satanás (Mateo 16:22–23).

Ahora, Jesús añade un nuevo detalle sobre lo que pronto le iba a suceder. Jesús dice que Él, "el Hijo del Hombre", estaba a punto de ser entregado en manos de los hombres. En otras palabras, alguien iba a entregarle a Jesús a la gente que finalmente lo mataría. En realidad, no está claro de acuerdo con este versículo si Jesús quería decir que Judas lo acabaría haciendo o Dios el Padre, quien ofreció a Su hijo para convertirse en el sacrificio por el pecado de la humanidad.

Lo que está claro es que, aunque los discípulos estaban angustiados porque Jesús había dicho esto, todavía no entendían lo que quería decir.

Mateo 17:22–27 comienza con Jesús una vez más prediciendo Su muerte a manos de Sus enemigos religiosos de Jerusalén (Mateo 16:21). Los recaudadores del impuesto anual del templo, una cantidad exacta de dos dracmas, se acercaron a Pedro y le preguntaron si Jesús lo iba a pagar. Jesús le explica a Pedro la razón por la que él está exento del impuesto, pero le dice que lo pagará para que la gente no se ofendiera. Entonces, Jesús le ordena a Pedro que pague el impuesto de los dos atrapando un pez dentro del que encontraría una moneda dentro.

Jesús se llevó a Pedro, Jacobo y a Juan hacia un monte alto. Allí, lo vieron "transfigurado" en Su forma divina y resplandeciente. También vieron a Cristo hablando con Moisés y Elías, pero Jesús les dice que no digan nada de esto hasta después de Su resurrección. Jesús sana a un niño que estaba siendo atormentado por un demonio después de que los discípulos no pudieron expulsarlo ellos mismos. Jesús les dice muy claramente a los discípulos que sería entregado en manos de hombres que finalmente lo matarían, pero que resucitaría al tercer día. Después de explicar la razón por la que él no debía pagar el impuesto del Templo, Jesús accede a pagarlo y le dice a Pedro que vaya a buscar el dinero dentro de la boca de un pez.

Mateo 17 comienza con el cumplimiento de la predicción que Jesús hizo al final del capítulo anterior: que algunas personas de las que estaban presentes no morirían antes de verlo venir en Su reino. Jesús expulsó a un demonio, predijo Su muerte y le ordenó a Pedro que pagara el impuesto del templo con una moneda que encontraría dentro de la boca de un pez. Después de esto, Mateo nos presenta un extenso registro de las enseñanzas de Jesús que llega hasta el capítulo 20.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.