Mateo 17:24 - Printer Friendly

LBLA: Cuando llegaron a Capernaúm, se acercaron a Pedro los que cobraban el impuesto de dos dracmas y dijeron: ¿No paga vuestro maestro las dos dracmas ?

NBLA: Cuando llegaron a Capernaúm, se acercaron a Pedro los que cobraban las dos dracmas (salario de dos días) del impuesto del templo y dijeron: “¿No paga su maestro el impuesto del templo?”

NVI: Cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Capernaúm, los que cobraban el impuesto del templo se acercaron a Pedro y le preguntaron: ?¿Su maestro no paga el impuesto del templo?

RV1960: Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas, y le dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?

JBS: Cuando llegaron a Capernaum, vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas, y dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas?

Éxodo 30:13–16 ordena que todo hombre judío de 20 años o más debía dar medio siclo para la obra del "Tabernáculo de reunión" como ofrenda de expiación. Lo que se comenzó durante la época de Moisés todavía se practicaba en los días de Jesús. Dos dracmas equivalían a medio siclo. El dinero ayudaba a mantener el templo (en lugar de mantener el tabernáculo).

Cuando Jesús y los discípulos llegaron a Cafarnaún, la ciudad natal adoptiva de Jesús (Mateo 4:13), los recaudadores de este impuesto del templo se acercaron a ellos. Este no era un impuesto que los romanos recaudaban, sino que se les daba a los líderes judíos para apoyar sus propias prácticas religiosas y cumplir con la ley de Moisés.

Los recaudadores de impuestos del templo se acercaron a Pedro y no a Jesús. Quizás esto fue debido al estatus de Jesús o porque no estaba disponible en ese momento. Por lo tanto, una vez más parece que Pedro es el líder de los discípulos. Los cobradores le preguntaron a Pedro si su maestro iba a pagar el impuesto, lo cual era una forma indirecta de preguntarle si Jesús contribuiría a la colecta. Es posible que hubiera pasado algo que les hiciera preguntarse si Jesús se opondría a pagar ese impuesto, o quizás se estaban preguntando si Jesús ya lo había pagado en otro lugar.

Mateo 17:22–27 comienza con Jesús una vez más prediciendo Su muerte a manos de Sus enemigos religiosos de Jerusalén (Mateo 16:21). Los recaudadores del impuesto anual del templo, una cantidad exacta de dos dracmas, se acercaron a Pedro y le preguntaron si Jesús lo iba a pagar. Jesús le explica a Pedro la razón por la que él está exento del impuesto, pero le dice que lo pagará para que la gente no se ofendiera. Entonces, Jesús le ordena a Pedro que pague el impuesto de los dos atrapando un pez dentro del que encontraría una moneda dentro.

Jesús se llevó a Pedro, Jacobo y a Juan hacia un monte alto. Allí, lo vieron "transfigurado" en Su forma divina y resplandeciente. También vieron a Cristo hablando con Moisés y Elías, pero Jesús les dice que no digan nada de esto hasta después de Su resurrección. Jesús sana a un niño que estaba siendo atormentado por un demonio después de que los discípulos no pudieron expulsarlo ellos mismos. Jesús les dice muy claramente a los discípulos que sería entregado en manos de hombres que finalmente lo matarían, pero que resucitaría al tercer día. Después de explicar la razón por la que él no debía pagar el impuesto del Templo, Jesús accede a pagarlo y le dice a Pedro que vaya a buscar el dinero dentro de la boca de un pez.

Mateo 17 comienza con el cumplimiento de la predicción que Jesús hizo al final del capítulo anterior: que algunas personas de las que estaban presentes no morirían antes de verlo venir en Su reino. Jesús expulsó a un demonio, predijo Su muerte y le ordenó a Pedro que pagara el impuesto del templo con una moneda que encontraría dentro de la boca de un pez. Después de esto, Mateo nos presenta un extenso registro de las enseñanzas de Jesús que llega hasta el capítulo 20.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.