Mateo 17:26 - Printer Friendly

LBLA: Y cuando respondió: De los extraños, Jesús le dijo: Entonces los hijos están exentos.

NBLA: “De los extraños,” respondió Pedro. “Entonces los hijos están exentos,” le dijo Jesús.

NVI: ?A los demás —contestó Pedro. ?Entonces los suyos están exentos —le dijo Jesús—.

RV1960: Pedro le respondió: De los extraños. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos.

JBS: Pedro le dice: De los extraños. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos.

La ley de Moisés requiere que todo varón judío de 20 años o más, contribuya con dos dracmas, o medio siclo, como una ofrenda para el templo cada año (Éxodo 30:13–16). Los cobradores de este impuesto se acercaron para preguntar si Jesús iba a pagar este impuesto del templo. Pedro les dijo sí, pero ahora Jesús le ha hecho una pregunta a Pedro al respecto: ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos los reyes? ¿De sus hijos, o de los extraños? (Mateo 17:24–25)

Pedro da una respuesta obvia en este versículo. El rey no recauda impuestos de sus hijos; sino que los recoge de los demás, de la gente. Ahora Jesús dice que los hijos son exentos de pagarlos. Lo que Jesús quería comunicar está muy claro. El impuesto del templo de dos dracmas se le entregaba a Dios, quien es el rey de todo lo que existe. Jesús es el Hijo de Dios. Debido a que Jesús es el Hijo de Dios, y Dios es el Creador y Sustentador del universo, Jesús entonces no debería pagar este impuesto.

Sin embargo, Jesús no utilizará este argumento para no pagar el impuesto, sino que parece más interesado en aprovechar la oportunidad para ayudarle a Pedro a entender, una vez más, lo que significa exactamente que Jesús fuera el Hijo del Dios viviente. De hecho, no era solo un título, sino una realidad importante para todos los que lo siguen y el mundo entero. Sin embargo, para evitar ofenderles o darles a los líderes religiosos una razón por la que pudieran reprocharlo, Jesús pagó el impuesto, aunque lo hizo de una manera sorprendente.

A lo largo de los años, los eruditos y comentaristas han intentado usar este pasaje para responder a la pregunta de si los cristianos deben pagar los impuestos que los gobiernos exigen que paguemos. El impuesto del que se trata aquí, sin embargo, es un impuesto religioso que Dios instituyó para el pueblo de Israel, y no parece referirse al tema de los creyentes que pagan impuestos gubernamentales de una forma u otra. Este tema se presenta de manera más clara en Mateo 22:15–22.

Mateo 17:22–27 comienza con Jesús una vez más prediciendo Su muerte a manos de Sus enemigos religiosos de Jerusalén (Mateo 16:21). Los recaudadores del impuesto anual del templo, una cantidad exacta de dos dracmas, se acercaron a Pedro y le preguntaron si Jesús lo iba a pagar. Jesús le explica a Pedro la razón por la que él está exento del impuesto, pero le dice que lo pagará para que la gente no se ofendiera. Entonces, Jesús le ordena a Pedro que pague el impuesto de los dos atrapando un pez dentro del que encontraría una moneda dentro.

Jesús se llevó a Pedro, Jacobo y a Juan hacia un monte alto. Allí, lo vieron "transfigurado" en Su forma divina y resplandeciente. También vieron a Cristo hablando con Moisés y Elías, pero Jesús les dice que no digan nada de esto hasta después de Su resurrección. Jesús sana a un niño que estaba siendo atormentado por un demonio después de que los discípulos no pudieron expulsarlo ellos mismos. Jesús les dice muy claramente a los discípulos que sería entregado en manos de hombres que finalmente lo matarían, pero que resucitaría al tercer día. Después de explicar la razón por la que él no debía pagar el impuesto del Templo, Jesús accede a pagarlo y le dice a Pedro que vaya a buscar el dinero dentro de la boca de un pez.

Mateo 17 comienza con el cumplimiento de la predicción que Jesús hizo al final del capítulo anterior: que algunas personas de las que estaban presentes no morirían antes de verlo venir en Su reino. Jesús expulsó a un demonio, predijo Su muerte y le ordenó a Pedro que pagara el impuesto del templo con una moneda que encontraría dentro de la boca de un pez. Después de esto, Mateo nos presenta un extenso registro de las enseñanzas de Jesús que llega hasta el capítulo 20.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.