Mateo 18:22 - Printer Friendly

LBLA: Jesús le dijo: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

NBLA: Jesús le contestó: “No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

NVI: ?No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta y siete veces —le contestó Jesús—.

RV1960: Jesús le dijo: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete.

JBS: Jesús le dice: No te digo hasta siete, mas aun hasta setenta veces siete.

Pedro le ha hecho una pregunta a Jesús acerca de perdonar a un hermano que peca contra otro. Aparentemente, el judaísmo requería que perdonaran a la misma persona tres veces por la misma ofensa. Pedro, tal vez pensando que estaba siendo generoso, le preguntó a Jesús si había que hacerlo hasta siete veces. Jesús no solo se niega, sino dice que el perdón no se le puede limitar a alguien que lo esté pidiendo.

El único debate académico que existe sobre este versículo es irrelevante en cuanto a cómo deben aplicarse estas palabras. Se puede argumentar que la construcción en griego aquí significa "setenta y siete", lo que significa setenta y siete veces. Sin embargo, también puede interpretarse como si dijera "70 veces 7 veces", lo que acaba sumando 490 veces.

Es posible que Jesús, al nombrar el número 77, esté jugando con las palabras del jactancioso Lamec que aparecen en Génesis 4:24. Lamec decía que iba a vengarse contra aquellos que pudieran hacerle daño por haber matado a un hombre. Dios había prometido que Caín sería vengado siete veces más si alguien lo mataba. Lamec les dijo a sus esposas: "y si Caín será vengado siete veces, Lamec será vengado setenta veces siete".

Afortunadamente, los matices de la gramática griega no afectan la idea principal que se está planteando aquí. En la parábola que aparece a continuación, Jesús dice que los que creen en Él deben perdonar y seguir perdonando sin pensar que pudiera haber un límite.

En Mateo 18:21–35, Jesús responde a la pregunta de Pedro sobre cuántas veces debemos perdonar a un hermano que peque contra nosotros. Jesús cuenta una parábola sobre el siervo de un rey. El rey le perdona la enorme e impagable deuda que el hombre acarreaba consigo. Sin embargo, el siervo se niega más tarde a perdonar una deuda mucho menor que alguien le debía a él y hace que metan a ese hombre en prisión. El rey se pone furioso y le pregunta al siervo la razón por la que no le mostró la misma misericordia que él había recibido. Al final, el rey hizo que encarcelaran al hombre hasta que lo pagara todo. Jesús dice que Dios Padre hará lo mismo con aquellos que no perdonan a sus hermanos.

En este capítulo, Jesús usa dos preguntas de los discípulos para enseñarles algunas lecciones importantes. El "mayor" en el reino es el que se humilla tanto como un niño. Ser tentado es algo inevitable en nuestra vida terrenal, pero vale la pena llegar a los extremos para no caer en el pecado. Aun así, los que se caen no deben ser odiados ni despreciados. Dios Padre los valora mucho y no quiere que ninguno de ellos perezca. De hecho, Jesús establece un proceso claro y cuidadoso para ayudarnos a enfrentarnos al pecado en los demás antes de que debamos alejarlos de la comunidad. Cristo también responde a la pregunta de Pedro sobre el perdón con una parábola. Esa historia representa tanto la asombrosa naturaleza del perdón de Dios como la forma en que debemos responder nosotros siendo cristianos.

Mateo 18 continúa los hechos del capítulo anterior con varias enseñanzas de Jesús que tratan sobre varios temas, entre los que se incluyen la humildad, usando el ejemplo de un niño. Jesús también enseñó acerca de evitar el pecado y ofrecerle perdón a los demás. Curiosamente, el siguiente capítulo también nos presentará algunas enseñanzas que harán referencia a los niños y a la riqueza, mientras que Cristo continuará explicándoles la voluntad de Dios a Sus discípulos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.