Mateo 19:1 - Printer Friendly

LBLA: Y aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, partió de Galilea y se fue a la región de Judea, al otro lado del Jordán;

NBLA: Cuando Jesús terminó estas palabras, partió de Galilea y se fue a la región de Judea, al otro lado del Jordán;

NVI: Cuando Jesús acabó de decir estas cosas, salió de Galilea y se fue a la región de Judea, al otro lado del Jordán.

RV1960: Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras, se alejó de Galilea, y fue a las regiones de Judea al otro lado del Jordán.

JBS: Y aconteció que acabando Jesús estas palabras, se pasó de Galilea, y vino a los términos de Judea, pasado el Jordán.

Este es un momento importante en la vida de Jesús. Jesús ha pasado casi todo Su ministerio enseñando y realizando milagros en la región norte de Galilea. Jesús creció en el pequeño pueblo de Nazaret y luego se mudó al pueblo costero de Cafarnaún, viajando por todas partes con Sus discípulos, Sin embargo, evitó pasar mucho tiempo en Jerusalén o en la región circundante de Judea.

En este momento, sin embargo, Jesús oficialmente salió de Cafarnaún y la región de Galilea. Jesús les dijo a Sus discípulos que "Él debía ir a Jerusalén y padecer mucho a manos de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y morir, y resucitar al tercer día" (Mateo 16:21). Por lo tanto, al irse de Galilea hacia Jerusalén, se dio comienzo a este proceso del que estaba hablando.

Jesús comienza viajando a la región de Judea que se situaba más allá del Jordán. Lo más probable es que Jesús viajara al este del río Jordán, un área que era mayoritariamente judía que estaba situada en Perea, al sur de la región gentil de Decápolis. Muchos eruditos creen que Jesús cruzó el Jordán hacia el este en ese momento después de entrar en Judea porque los samaritanos no le permitieron pasar por su región (Lucas 9:51–56). Lo que esto significa al final es que Jesús y Sus discípulos tuvieron que tomar el camino más largo para llegar a Jerusalén.

En Mateo 19:1–12, Jesús responde a una pregunta de los fariseos acerca del divorcio. Después de establecer que el matrimonio fue diseñado por Dios durante la creación del mundo para que durara toda la vida, Jesús insiste en que el divorcio es ilegal excepto en el caso en el que haya algún tipo de inmoralidad sexual. Los discípulos sugieren que, en ese caso, entonces sería mejor no casarse. Jesús dice que eso no es cierto, y que una vida de celibato es solo posible para ciertas personas, tales como los eunucos.

Los fariseos le preguntan a Jesús si es lícito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier causa. Jesús les recuerda que el matrimonio fue diseñado por Dios durante la creación. El divorcio, por eso, es lícito sólo en el caso de que se cometiera algún tipo de inmoralidad sexual. Un joven rico le pregunta a Jesús qué debe hacer para alcanzar la vida eterna. Jesús insiste en que sólo Dios es bueno. Entonces, Jesús desafía la sinceridad del hombre pidiéndole que les diera todas sus riquezas a los pobres y que lo siguiera. El hombre finalmente se niega a hacerlo, lo que demuestra lo fácil que es preferir las riquezas a vivir en total dependencia de Dios. Jesús les dice a Sus discípulos que la salvación es inalcanzable a través de nuestros esfuerzos, y que Dios es el único que nos la puede ofrecer.

Mateo 19 continúa con las enseñanzas de Jesús sobre la tentación y el perdón que ya comenzaron en el capítulo 18. Este pasaje comienza con Jesús dejando atrás Galilea y dirigiéndose hacia Jerusalén por el camino más largo. Jesús les dijo a los fariseos que el divorcio era legal solo en casos de inmoralidad sexual. Jesús bendijo a los niños pequeños y luego respondió a un joven rico que le preguntó cómo alcanzar la vida eterna. El hombre se fue de allí muy triste, porque Jesús le dijo que le diera todo su dinero a los pobres y lo siguiera. Jesús dijo que la salvación es imposible para los hombres, pero no para Dios. El capítulo 20 contiene parábolas y más ejemplos en forma de parábolas, y es el último capítulo antes de que Jesús llegara a Jerusalén durante los días previos a Su crucifixión.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.