Mateo 19:10 - Printer Friendly

LBLA: Los discípulos le dijeron: Si así es la relación del hombre con su mujer, no conviene casarse.

NBLA: Los discípulos Le dijeron: “Si así es la relación del hombre con su mujer, no conviene casarse.”

NVI: ?Si tal es la situación entre esposo y esposa —comentaron los discípulos—, es mejor no casarse.

RV1960: Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse.

JBS: Le dicen sus discípulos: Si así es el negocio del hombre con su mujer, no conviene casarse.

Los discípulos escucharon la manera en que Jesús respondió a la pregunta que los fariseos le hicieron sobre el divorcio. Los fariseos querían saber lo que Jesús pensaba sobre el significado de la palabra "indecencia" de Deuteronomio 24:1, donde la ley parece permitir que un hombre se divorcie de su esposa por ese motivo. Jesús ha dicho que nunca se permite el divorcio excepto en casos de inmoralidad sexual (Mateo 19:1–9).

Entonces, los discípulos respondieron a lo que dijo Jesús diciendo que era mejor no casarse. La mayoría de los comentaristas están de acuerdo en que lo que los discípulos querían decir con esto era que, si el divorcio no es una opción, sería mejor no casarse que quedarse atrapado de por vida en un matrimonio infeliz. Muchos hombres judíos de la época, incluidos muchos de los líderes religiosos, tenían muy en cuenta el supuesto derecho que tenían a divorciarse en el caso de que las cosas no fueran bien. El divorcio se había vuelto muy común en Israel. Los discípulos dijeron, quizás tontamente, que el matrimonio era un riesgo demasiado alto sin que hubiera la posibilidad de divorciarse.

Jesús responderá que hay algunas personas que pueden vivir sin casarse, pero no todos pueden hacerlo.

En Mateo 19:1–12, Jesús responde a una pregunta de los fariseos acerca del divorcio. Después de establecer que el matrimonio fue diseñado por Dios durante la creación del mundo para que durara toda la vida, Jesús insiste en que el divorcio es ilegal excepto en el caso en el que haya algún tipo de inmoralidad sexual. Los discípulos sugieren que, en ese caso, entonces sería mejor no casarse. Jesús dice que eso no es cierto, y que una vida de celibato es solo posible para ciertas personas, tales como los eunucos.

Los fariseos le preguntan a Jesús si es lícito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier causa. Jesús les recuerda que el matrimonio fue diseñado por Dios durante la creación. El divorcio, por eso, es lícito sólo en el caso de que se cometiera algún tipo de inmoralidad sexual. Un joven rico le pregunta a Jesús qué debe hacer para alcanzar la vida eterna. Jesús insiste en que sólo Dios es bueno. Entonces, Jesús desafía la sinceridad del hombre pidiéndole que les diera todas sus riquezas a los pobres y que lo siguiera. El hombre finalmente se niega a hacerlo, lo que demuestra lo fácil que es preferir las riquezas a vivir en total dependencia de Dios. Jesús les dice a Sus discípulos que la salvación es inalcanzable a través de nuestros esfuerzos, y que Dios es el único que nos la puede ofrecer.

Mateo 19 continúa con las enseñanzas de Jesús sobre la tentación y el perdón que ya comenzaron en el capítulo 18. Este pasaje comienza con Jesús dejando atrás Galilea y dirigiéndose hacia Jerusalén por el camino más largo. Jesús les dijo a los fariseos que el divorcio era legal solo en casos de inmoralidad sexual. Jesús bendijo a los niños pequeños y luego respondió a un joven rico que le preguntó cómo alcanzar la vida eterna. El hombre se fue de allí muy triste, porque Jesús le dijo que le diera todo su dinero a los pobres y lo siguiera. Jesús dijo que la salvación es imposible para los hombres, pero no para Dios. El capítulo 20 contiene parábolas y más ejemplos en forma de parábolas, y es el último capítulo antes de que Jesús llegara a Jerusalén durante los días previos a Su crucifixión.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.