Mateo 19:12 - Printer Friendly

LBLA: Porque hay eunucos que así nacieron desde el seno de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y también hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.

NBLA: Porque hay eunucos que nacieron así desde el seno de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y también hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.”

NVI: Pues algunos son eunucos porque nacieron así; a otros los hicieron así los hombres; y otros se han hecho así por causa del reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.

RV1960: Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba.

JBS: Porque hay castrados que nacieron así del vientre de su madre; y hay castrados, que son hechos por los hombres; y hay castrados que se castraron a sí mismos por causa del Reino de los cielos; el que pueda tomar eso, tómelo.

Después de escuchar a Jesús decir que el divorcio es ilegal excepto en el caso de que hubiera algún tipo de inmoralidad sexual, los discípulos dijeron que entonces era mejor no casarse en absoluto. Con esto, parecen querer decir que no vale la pena correr el riesgo de casarse si el divorcio no es una opción. Jesús tampoco insistió en que todas las personas deben casarse. En cambio, Jesús conecta el matrimonio con el apetito sexual, diciendo que no todos pueden "comprender esto", la idea de no casarse (Mateo 19:8–11). Ahora Jesús comienza a hablar de diferentes tipos de eunucos.

La palabra eunuco generalmente se refiere a un hombre que ha sido castrado, lo que significa que sus órganos sexuales han sido extirpados quirúrgicamente y/o incapacitados. En algunas antiguas cortes orientales, los sirvientes varones que atendían a las mujeres reales eran castrados para evitar la posibilidad de que tuvieran algún tipo de actividad sexual. Los consejeros y otras personas cercanas a los reyes también se volvían eunucos, para que no fueran corrompidos por el sexo o se acabaran distrayendo, queriendo crear una familia. Estos son los eunucos más "literales", los "hechos… por los hombres".

Jesús amplía el concepto de eunuco en este pasaje describiendo a algunos hombres que nacen siendo eunucos, es decir, aquellos que naturalmente carecen de deseos sexuales o la capacidad de tener relaciones sexuales. Esto parece incluir a aquellos que nacen con complicaciones físicas, así como a aquellos que tienen deseos sexuales que son incompatibles con los que se deben practicar dentro del matrimonio.

Luego Jesús añade una tercera clase de eunucos, los que se han hecho así por causa del reino de los cielos. Debido al sentido más amplio en el que Jesús está usando la palabra eunuco, Jesús no se está refiriendo a la castración literal. Más bien, está hablando en sentido figurado de aquellos que han dejado de lado su deseo sexual y su derecho a casarse para servirle al Señor con una devoción más llena e intensa. Jesús concluye diciendo que la persona que pueda comprender esto, que lo comprenda.

Pablo dice algo muy similar en 1 Corintios 7. Durante ese capítulo, Pablo dice que el hecho de poder vivir sin casarse y sin sobrellevar la carga de un deseo sexual abrumador es un regalo de Dios que le permite a una persona desempeñar su ministerio sin distracciones. Sin embargo, Pablo deja claro que no todos tienen este don y que es mejor casarse que "arder en pasión" y arriesgarse a cometer pecados sexuales (1 Corintios 7:7–9).

En Mateo 19:1–12, Jesús responde a una pregunta de los fariseos acerca del divorcio. Después de establecer que el matrimonio fue diseñado por Dios durante la creación del mundo para que durara toda la vida, Jesús insiste en que el divorcio es ilegal excepto en el caso en el que haya algún tipo de inmoralidad sexual. Los discípulos sugieren que, en ese caso, entonces sería mejor no casarse. Jesús dice que eso no es cierto, y que una vida de celibato es solo posible para ciertas personas, tales como los eunucos.

Los fariseos le preguntan a Jesús si es lícito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier causa. Jesús les recuerda que el matrimonio fue diseñado por Dios durante la creación. El divorcio, por eso, es lícito sólo en el caso de que se cometiera algún tipo de inmoralidad sexual. Un joven rico le pregunta a Jesús qué debe hacer para alcanzar la vida eterna. Jesús insiste en que sólo Dios es bueno. Entonces, Jesús desafía la sinceridad del hombre pidiéndole que les diera todas sus riquezas a los pobres y que lo siguiera. El hombre finalmente se niega a hacerlo, lo que demuestra lo fácil que es preferir las riquezas a vivir en total dependencia de Dios. Jesús les dice a Sus discípulos que la salvación es inalcanzable a través de nuestros esfuerzos, y que Dios es el único que nos la puede ofrecer.

Mateo 19 continúa con las enseñanzas de Jesús sobre la tentación y el perdón que ya comenzaron en el capítulo 18. Este pasaje comienza con Jesús dejando atrás Galilea y dirigiéndose hacia Jerusalén por el camino más largo. Jesús les dijo a los fariseos que el divorcio era legal solo en casos de inmoralidad sexual. Jesús bendijo a los niños pequeños y luego respondió a un joven rico que le preguntó cómo alcanzar la vida eterna. El hombre se fue de allí muy triste, porque Jesús le dijo que le diera todo su dinero a los pobres y lo siguiera. Jesús dijo que la salvación es imposible para los hombres, pero no para Dios. El capítulo 20 contiene parábolas y más ejemplos en forma de parábolas, y es el último capítulo antes de que Jesús llegara a Jerusalén durante los días previos a Su crucifixión.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.