Mateo 20:14 - Printer Friendly

LBLA: “Toma lo que es tuyo, y vete; pero yo quiero darle a este último lo mismo que a ti.

NBLA: Toma lo que es tuyo, y vete; pero yo quiero darle a este último lo mismo que a ti.

NVI: Tómala y vete. Quiero darle al último obrero contratado lo mismo que te di a ti.

RV1960: Toma lo que es tuyo, y vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti.

JBS: Toma lo que es tuyo, y vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti.

¿Qué recompensa recibirán los que sigan a Jesús en esta vida? Jesús ha sido muy claro con los discípulos: no deben esperarse ninguna recompensa material en este lado de la eternidad. Su camino será como el de Jesús, lleno de problemas, persecución y sufrimiento (Juan 16:33). Aun así, Jesús ha dejado claro que serán recompensados en el reino de los cielos por todo lo que habían perdido en esta vida (Mateo 19:27–30). Más aún, heredarán la vida eterna (Mateo 19:29).

Sin embargo, la parábola de Jesús sobre los trabajadores de la viña muestra que cualquier recompensa que se recibe en el reino de los cielos es en realidad un regalo que viene de la gracia del rey. Por lo tanto, las recompensas no se dan basándose en quien haya trabajado más o menos. ¿Significa esto que todos recibirán exactamente lo mismo, ya que cada trabajador en la historia recibe el mismo denario? No necesariamente. Lo que significa es que el Señor reclamará Su derecho a darle a cada seguidor de Jesús lo que Él decida en función de Su propia gracia y poder (Romanos 9:15–23).

Cuando los trabajadores se quejaron de que su pago fue igual al que recibieron los trabajadores que hicieron menos, el dueño les dice que acepten su pago y se vayan. Luego dice que Él elige darle la misma cantidad a aquellos que hicieron mucho menos. El dueño declara su derecho como dueño a recompensar a sus trabajadores de la manera que Él cree conveniente. La historia de Jesús sugiere que Dios hará lo mismo al recompensar a los que le sirven.

Mateo 20:1–16 es una parábola que ilustra lo que Jesús quiso decir cuando dijo que algunos de los últimos serán los primeros y algunos de los primeros serán los últimos en el reino de los cielos (Mateo 19:30). Después de que el dueño de una finca contratara a cinco grupos de trabajadores en diferentes momentos del día, le acaba pagando al último grupo la misma cantidad que le pagó al grupo que contrató temprano por la mañana. Aunque ese grupo se acaba quejando, sí que recibieron lo que se había acordado desde el principio y nadie los había engañado. El dueño de la finca insiste en que él tiene derecho a mostrarle generosidad a quien quiera. Jesús concluye diciendo, de nuevo, que los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos. Los temas que se encuentran en esta parábola se repiten durante la última parte de la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:25–32).

Jesús hace una ilustración acerca de Sus comentarios sobre la manera en que algunos de los "primeros serán los últimos, y los últimos, los primeros" (Mateo 19:30) con una parábola sobre unos trabajadores contratados. Luego les habla claramente a Sus discípulos acerca de su inminente muerte y resurrección. La madre de Jacobo y Juan le pide a Jesús que sus hijos obtengan posiciones importantes en Su reino. Jesús les dice a los discípulos que la verdadera grandeza no se alcanza haciendo alardes de autoridad tal y como lo hacen los líderes gentiles. En cambio, una persona se hace importante sirviendo a los demás, incluso de la manera que lo haría un esclavo, tal y como lo hizo el mismo Jesús. Luego, Jesús cura a dos ciegos inmediatamente antes de entrar en Jerusalén.

Mateo 20 comienza con una parábola que ilustra lo que Jesús había dicho al final de Mateo 19: en Su reino, algunos de los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. De camino a Jerusalén, Jesús les dijo a los discípulos por tercera vez que lo matarían y luego resucitaría al tercer día. Cuando se le preguntó acerca de esto, Jesús les explicó que no dependía de él otorgarle los asientos a Su derecha e izquierda en el reino y que Sus discípulos no se harían grandes haciendo las cosas tal y como las hacían los gentiles. En cambio, ellos podrían encontrar la grandeza sirviéndose los unos a los otros. La curación de dos ciegos condujo hacia la entrada triunfal, el primer evento de la última semana del ministerio de Jesús en la Tierra.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.