Mateo 20:16 - Printer Friendly

Este versículo enmarca este pasaje junto con Mateo 19:30. Jesús les había asegurado a los discípulos que recibirían una gran recompensa en el reino de los cielos por todo lo que habían sacrificado por Su causa, y también recibirían la vida eterna. Sin embargo, Jesús añadió que muchos de los primeros serían los últimos, y los últimos, los primeros en el reino de los cielos (Mateo 19:27–30). Luego, Jesús contó la parábola en este pasaje (Mateo 20:1) para ilustrar lo que quiso decir con eso.

Ahora Jesús hace la misma declaración en orden inverso para demostrar que Él ya había explicado lo que significa que los últimos serán primeros y los primeros serán los últimos. Quizás esto es cierto, pero no todos los comentaristas están de acuerdo acerca de lo que Jesús quiso decir exactamente.

Algunos sugieren que esta parábola se trata de Israel y los gentiles que finalmente entrarían en el reino de los cielos a través de la fe en Cristo. Al acercarse a Dios a través de Cristo, esto los hizo convertirse en los primeros, aunque hubieran llegado a ser incluidos en la familia de Dios al final. Otros piensan que Jesús estaba describiendo un cambio de paradigma en cuanto a lo que significa ser o no ser importante en la Tierra, haciendo que los ricos se vieran como pobres y a los más desfavorecidos como las personas más importantes. Otros eruditos creen que el significado de la parábola debería limitarse a los propios discípulos, y que Jesús la compartió para que dejaran de discutir sobre quién era el mayor entre ellos.

La conclusión de la parábola, sin embargo, parece ser que Dios recibirá y recompensará a todos en base a Su gracia. Dios les da mucho a quienes Él quiere dárselo, en Cristo, y no se basa en la dignidad de las personas, sino en Su propia generosidad. Algunos de los que son los últimos, los que "menos se merecen" la recompensa de entrar en el reino de los cielos, pueden llegar a ser los primeros en recibir la gracia de Dios precisamente por su aparente falta de trabajo o esfuerzo. En cambio, aquellos que dieron mucho por Jesús y aparentemente hicieron grandes cosas por Dios quizás podrían llegar a ser los últimos cuando se trata de recibir su recompensa. Al final, todo depende de Dios.

Mateo 20:1–16 es una parábola que ilustra lo que Jesús quiso decir cuando dijo que algunos de los últimos serán los primeros y algunos de los primeros serán los últimos en el reino de los cielos (Mateo 19:30). Después de que el dueño de una finca contratara a cinco grupos de trabajadores en diferentes momentos del día, le acaba pagando al último grupo la misma cantidad que le pagó al grupo que contrató temprano por la mañana. Aunque ese grupo se acaba quejando, sí que recibieron lo que se había acordado desde el principio y nadie los había engañado. El dueño de la finca insiste en que él tiene derecho a mostrarle generosidad a quien quiera. Jesús concluye diciendo, de nuevo, que los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos. Los temas que se encuentran en esta parábola se repiten durante la última parte de la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:25–32).

Jesús hace una ilustración acerca de Sus comentarios sobre la manera en que algunos de los "primeros serán los últimos, y los últimos, los primeros" (Mateo 19:30) con una parábola sobre unos trabajadores contratados. Luego les habla claramente a Sus discípulos acerca de su inminente muerte y resurrección. La madre de Jacobo y Juan le pide a Jesús que sus hijos obtengan posiciones importantes en Su reino. Jesús les dice a los discípulos que la verdadera grandeza no se alcanza haciendo alardes de autoridad tal y como lo hacen los líderes gentiles. En cambio, una persona se hace importante sirviendo a los demás, incluso de la manera que lo haría un esclavo, tal y como lo hizo el mismo Jesús. Luego, Jesús cura a dos ciegos inmediatamente antes de entrar en Jerusalén.

Mateo 20 comienza con una parábola que ilustra lo que Jesús había dicho al final de Mateo 19: en Su reino, algunos de los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. De camino a Jerusalén, Jesús les dijo a los discípulos por tercera vez que lo matarían y luego resucitaría al tercer día. Cuando se le preguntó acerca de esto, Jesús les explicó que no dependía de él otorgarle los asientos a Su derecha e izquierda en el reino y que Sus discípulos no se harían grandes haciendo las cosas tal y como las hacían los gentiles. En cambio, ellos podrían encontrar la grandeza sirviéndose los unos a los otros. La curación de dos ciegos condujo hacia la entrada triunfal, el primer evento de la última semana del ministerio de Jesús en la Tierra.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.