Mateo 20:17 - Printer Friendly

LBLA: Cuando Jesús iba subiendo a Jerusalén, tomó aparte a los doce discípulos, y por el camino les dijo:

NBLA: Cuando Jesús iba subiendo a Jerusalén, tomó aparte a los doce discípulos, y por el camino les dijo:

NVI: Mientras subía Jesús rumbo a Jerusalén, tomó aparte a los doce discípulos y les dijo:

RV1960: Subiendo Jesús a Jerusalén, tomó a sus doce discípulos aparte en el camino, y les dijo:

JBS: Y subiendo Jesús a Jerusalén, tomó sus doce discípulos aparte en el camino, y les dijo:

Mateo ahora nos recuerda que Jesús estaba dirigiéndose hacia Jerusalén. Jesús había dejado atrás Su vida y ministerio en la región de Galilea. Al irse voluntariamente hacia Jerusalén, la sede del poder romano y judío en Israel, Jesús inició los pasos finales hacia el cumplimiento de Su misión en la Tierra. Por lo tanto, Jesús no solo estaba yendo hacia Jerusalén, sino que se estaba acercando temporal y físicamente al momento de Su muerte y resurrección (Marcos 8:31). Ahora, por tercera vez ya, vuelve a describir exactamente lo que le sucederá cuando llegue a Jerusalén.

Jesús sabía perfectamente quién era y por qué había venido a la Tierra en primer lugar. Él era, en verdad, "el Cristo, el Hijo del Dios viviente", tal como lo había descrito Pedro (Mateo 16:16). Sin embargo, Pedro no entendía qué significaba eso. Jesús no había venido a derrotar, gobernar y juzgar la Tierra en este momento, sino que vino a morir, siendo el Hijo de Dios, por los pecados de la humanidad, y a resucitar de entre los muertos a través el poder de Dios. Jesús vino con el fin de abrir una vía de escape del pecado y de la muerte de una vez por todas.

Mateo 20:17–19 es la tercera vez durante este evangelio (Mateo 16:21; 17:22–23) en la que Jesús describe lo que le iba a suceder cuando él y Sus discípulos llegaran a Jerusalén. El Hijo del Hombre, es decir, Cristo, sería entregado a Sus enemigos, los líderes religiosos judíos. Primero lo condenarían a muerte y luego se lo entregarían a los gentiles para que se burlaran de él, lo azotaran y lo crucificaran. Entonces, añade Jesús, el Hijo del Hombre resucitaría al tercer día. Jesús sabía exactamente lo que le iba a pasar, pero aun así, continuó dirigiéndose hacia Jerusalén para cumplirlo.

Jesús hace una ilustración acerca de Sus comentarios sobre la manera en que algunos de los "primeros serán los últimos, y los últimos, los primeros" (Mateo 19:30) con una parábola sobre unos trabajadores contratados. Luego les habla claramente a Sus discípulos acerca de su inminente muerte y resurrección. La madre de Jacobo y Juan le pide a Jesús que sus hijos obtengan posiciones importantes en Su reino. Jesús les dice a los discípulos que la verdadera grandeza no se alcanza haciendo alardes de autoridad tal y como lo hacen los líderes gentiles. En cambio, una persona se hace importante sirviendo a los demás, incluso de la manera que lo haría un esclavo, tal y como lo hizo el mismo Jesús. Luego, Jesús cura a dos ciegos inmediatamente antes de entrar en Jerusalén.

Mateo 20 comienza con una parábola que ilustra lo que Jesús había dicho al final de Mateo 19: en Su reino, algunos de los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. De camino a Jerusalén, Jesús les dijo a los discípulos por tercera vez que lo matarían y luego resucitaría al tercer día. Cuando se le preguntó acerca de esto, Jesús les explicó que no dependía de él otorgarle los asientos a Su derecha e izquierda en el reino y que Sus discípulos no se harían grandes haciendo las cosas tal y como las hacían los gentiles. En cambio, ellos podrían encontrar la grandeza sirviéndose los unos a los otros. La curación de dos ciegos condujo hacia la entrada triunfal, el primer evento de la última semana del ministerio de Jesús en la Tierra.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.