Mateo 20:2 - Printer Friendly

LBLA: Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió a su viña.

NBLA: Y habiendo convenido con los obreros en un denario (moneda romana; salario de un día) al día, los envió a su viña.

NVI: Acordó darles la paga de un día de trabajo y los envió a su viñedo.

RV1960: Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió a su viña.

JBS: Y habiéndose concertado con los obreros en un denario al día, los envió a su viña.

Esto forma parte de otra parábola que Cristo usó para explicar un aspecto importante del reino de los cielos. Jesús usó esta parábola para responder a la pregunta que Pedro le hizo sobre lo que Él y los otros discípulos recibirían por haberlo dejado todo atrás para seguir a Jesús. Jesús les aseguró que serían recompensados, pero parece estar advirtiéndoles con esta historia que otros que habrán hecho menos también recibirían una recompensa (Mateo 19:27–30).

Jesús dijo que el dueño de una finca, el dueño de una viña, fue al mercado para contratar trabajadores temporales o jornaleros. Tal y como hacen los agricultores en la actualidad, era común en esta época que el propietario de un viñedo empleara trabajadores cada día, especialmente durante la cosecha.

La jornada laboral típica se dividía en cuatro bloques de tiempo de tres horas, comenzando alrededor de las 6 a.m. y terminando alrededor de las 6 p.m. El dueño de la casa contrató a este primer grupo de trabajadores a primera hora de la mañana, y acordaron trabajar la jornada completa por un denario, el salario típico de un obrero o soldado. Entonces, los mandó a la finca para que comenzaran a trabajar.

Mateo 20:1–16 es una parábola que ilustra lo que Jesús quiso decir cuando dijo que algunos de los últimos serán los primeros y algunos de los primeros serán los últimos en el reino de los cielos (Mateo 19:30). Después de que el dueño de una finca contratara a cinco grupos de trabajadores en diferentes momentos del día, le acaba pagando al último grupo la misma cantidad que le pagó al grupo que contrató temprano por la mañana. Aunque ese grupo se acaba quejando, sí que recibieron lo que se había acordado desde el principio y nadie los había engañado. El dueño de la finca insiste en que él tiene derecho a mostrarle generosidad a quien quiera. Jesús concluye diciendo, de nuevo, que los últimos serán los primeros, y los primeros, los últimos. Los temas que se encuentran en esta parábola se repiten durante la última parte de la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:25–32).

Jesús hace una ilustración acerca de Sus comentarios sobre la manera en que algunos de los "primeros serán los últimos, y los últimos, los primeros" (Mateo 19:30) con una parábola sobre unos trabajadores contratados. Luego les habla claramente a Sus discípulos acerca de su inminente muerte y resurrección. La madre de Jacobo y Juan le pide a Jesús que sus hijos obtengan posiciones importantes en Su reino. Jesús les dice a los discípulos que la verdadera grandeza no se alcanza haciendo alardes de autoridad tal y como lo hacen los líderes gentiles. En cambio, una persona se hace importante sirviendo a los demás, incluso de la manera que lo haría un esclavo, tal y como lo hizo el mismo Jesús. Luego, Jesús cura a dos ciegos inmediatamente antes de entrar en Jerusalén.

Mateo 20 comienza con una parábola que ilustra lo que Jesús había dicho al final de Mateo 19: en Su reino, algunos de los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. De camino a Jerusalén, Jesús les dijo a los discípulos por tercera vez que lo matarían y luego resucitaría al tercer día. Cuando se le preguntó acerca de esto, Jesús les explicó que no dependía de él otorgarle los asientos a Su derecha e izquierda en el reino y que Sus discípulos no se harían grandes haciendo las cosas tal y como las hacían los gentiles. En cambio, ellos podrían encontrar la grandeza sirviéndose los unos a los otros. La curación de dos ciegos condujo hacia la entrada triunfal, el primer evento de la última semana del ministerio de Jesús en la Tierra.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.