Mateo 20:20 - Printer Friendly

LBLA: Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante El y pidiéndole algo.

NBLA: Entonces se acercó a Jesús la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, y postrándose ante El, Le pidió algo.

NVI: Entonces la madre de Jacobo y de Juan, junto con ellos, se acercó a Jesús y, arrodillándose, le pidió un favor.

RV1960: Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo.

JBS: Entonces se llegó a él la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, adorando, y pidiéndole algo.

El relato de Marcos de este momento (Marcos 10:35–45) no menciona a la madre de Jacobo y Juan. Marcos simplemente omitió el hecho de que su madre fuera la que iniciara esta conversación, probablemente porque consideró que la conversación fue iniciada por los discípulos. En verdad, el principal malentendido aquí se encuentra entre Jesús y estos dos hermanos. Para apoyar esta idea, vemos que, en estos dos pasajes, Jesús responsabiliza a Jacobo y a Juan de lo que le habían pedido, y no a la madre.

Mateo dijo que Jacobo y Juan eran los hijos de Zebedeo el pescador en Mateo 4:21–22. Más tarde, Jesús le dio a la pareja el nombre de "Boanerges", un término que significa "hijos del trueno". Quizás esto se debió a la fuerte personalidad que tenía su padre o, más probablemente, a la de ellos (Lucas 9:54).

Según muchos estudiosos de la Biblia, la madre de los hijos de Zebedeo probablemente era una mujer llamada Salomé, que también era hermana de María, la madre de Jesús. Para evidenciar esto, en parte, es importante recordar que la madre de Jesús, María, iba acompañada de su hermana, o una mujer llamada Salomé, en muchas ocasiones (Mateo 27:56; Marcos 15:40; 16:1; Juan 19: 25).

Si su madre fuera verdaderamente la hermana de María, eso significaría entonces que tanto Jacobo como Juan eran los primos hermanos de Jesús. Quizás esto nos esté dando una pista de por qué su madre consideraría apropiado preguntarle a Jesús lo que le preguntará durante el siguiente versículo. Aun así, lo que le pidió y el hecho de que creyeran que esa era una buena pregunta nos demuestra que los tres malinterpretaron la misión de Jesús en la Tierra y el papel que ellos iban a desempeñar como parte de esa misión.

Mateo 20:20–28 continúa describiéndonos la inminente muerte de Jesús a raíz de una petición inoportuna proveniente de Jacobo y Juan, aunque fue la madre quien se la hizo a Jesús. Su deseo era que Jesús les diera a sus dos hijos posiciones importantes en el reino, a Su izquierda y a Su derecha. Jesús menciona brevemente el sufrimiento que iba a experimentar, y les pregunta si ellos podían "beber del vaso" del que iba a beber él. Luego, Jesús señala que ellos mismos experimentarían su propia persecución y sufrimiento, y que la grandeza de Su reino no se parecerá a la ostentada autoridad de los gobernantes gentiles. El mayor de todos será el que sirva a los demás como un esclavo. Jesús vino a servir a los demás y no a que lo sirvieran.

Jesús hace una ilustración acerca de Sus comentarios sobre la manera en que algunos de los "primeros serán los últimos, y los últimos, los primeros" (Mateo 19:30) con una parábola sobre unos trabajadores contratados. Luego les habla claramente a Sus discípulos acerca de su inminente muerte y resurrección. La madre de Jacobo y Juan le pide a Jesús que sus hijos obtengan posiciones importantes en Su reino. Jesús les dice a los discípulos que la verdadera grandeza no se alcanza haciendo alardes de autoridad tal y como lo hacen los líderes gentiles. En cambio, una persona se hace importante sirviendo a los demás, incluso de la manera que lo haría un esclavo, tal y como lo hizo el mismo Jesús. Luego, Jesús cura a dos ciegos inmediatamente antes de entrar en Jerusalén.

Mateo 20 comienza con una parábola que ilustra lo que Jesús había dicho al final de Mateo 19: en Su reino, algunos de los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. De camino a Jerusalén, Jesús les dijo a los discípulos por tercera vez que lo matarían y luego resucitaría al tercer día. Cuando se le preguntó acerca de esto, Jesús les explicó que no dependía de él otorgarle los asientos a Su derecha e izquierda en el reino y que Sus discípulos no se harían grandes haciendo las cosas tal y como las hacían los gentiles. En cambio, ellos podrían encontrar la grandeza sirviéndose los unos a los otros. La curación de dos ciegos condujo hacia la entrada triunfal, el primer evento de la última semana del ministerio de Jesús en la Tierra.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.