Mateo 20:22 - Printer Friendly

LBLA: Pero respondiendo Jesús, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo voy a beber? Ellos le dijeron: Podemos.

NBLA: Pero Jesús dijo: “No saben lo que piden. ¿Pueden beber la copa que Yo voy a beber?” Ellos respondieron: “Podemos.”

NVI: ?Ustedes no saben lo que están pidiendo —les replicó Jesús—. ¿Pueden acaso beber el trago amargo de la copa que yo voy a beber? ?Sí, podemos.

RV1960: Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos.

JBS: Entonces Jesús respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedís; ¿podéis beber el vaso que yo tengo de beber, y ser bautizados del bautismo de que yo soy bautizado? Y ellos le dicen: Podemos.

La madre de Jacobo y Juan le ha pedido una cosa enorme a Jesús, que sus dos hijos se sienten a Su derecha e izquierda una vez llegara Su reino (Mateo 20:20–21). En esa época, cuanto más cerca una persona se sentaba de un rey, más importante era.

Jesús se apartó de su madre para dirigirse directamente a Jacobo y a Juan. Al hacer esto, Cristo se dio cuenta que ellos le estaban haciendo esta pregunta a través de su madre. La madre de Jacobo y Juan estaba haciendo las veces de intermediaria. Esto tendría aún más sentido si esta mujer de hecho fuera la hermana de María, la tía de Jesús, tal y como algunos eruditos sugieren que podría ser el caso.

La respuesta que Jesús les da nos parece más un eufemismo que otra cosa. Jesús les dice a Jacobo y a Juan que no sabían lo que estaban preguntando. Jesús no había venido, como ellos lo había supuesto, para establecer un reino político en la Tierra en ese momento (Juan 18:36). Ellos deberían haber sabido eso a estas alturas. Jesús les dijo al menos en tres ocasiones que una vez que llegaran a Jerusalén, los líderes religiosos judíos lo condenarían y se lo entregarían a los romanos para que lo ejecutaran y lo mataran. También les dijo que resucitaría al tercer día (Mateo 16:21; 17:22–23; 20:17–19).

Es importante ser justo acerca de lo que Jacobo y Juan estaban entendiendo en ese momento. Para nosotros, es fácil entenderlo todo en retrospectiva, ya que tenemos las Escrituras completas y además nos beneficiamos de la influencia del Espíritu Santo (Juan 14:25–26). Jacobo y Juan simplemente no entendieron la razón por la que Jesús estaba diciendo esto o lo que Su muerte y resurrección provocaría. Por lo tanto, al pedirle algo así a Jesús, demostraron su ambición y su falta de comprensión acerca de lo que Jesús les había enseñado sobre cómo llegar a ser grande en el reino de los cielos: tener la humildad de un niño (Mateo 19:13–15).

Entonces, Jesús les hizo una pregunta directa para demostrar que en realidad no entendía lo que le estaban preguntando. Jesús se está refiriendo simbólicamente al sufrimiento y al juicio, usando una imagen común de las Escrituras del Antiguo Testamento. Jesús les preguntó si estaban preparados para sufrir tan profundamente como Él estaba a punto de hacerlo: Jesús iba a ser torturado, sacrificado y asesinado en una cruz de Jerusalén.

Jacobo y Juan respondieron rápidamente, y dijeron que ellos podían beber de la copa del sufrimiento de Jesús, demostrando una vez más que no entendían lo que estaban diciendo (Mateo 20:23).

Mateo 20:20–28 continúa describiéndonos la inminente muerte de Jesús a raíz de una petición inoportuna proveniente de Jacobo y Juan, aunque fue la madre quien se la hizo a Jesús. Su deseo era que Jesús les diera a sus dos hijos posiciones importantes en el reino, a Su izquierda y a Su derecha. Jesús menciona brevemente el sufrimiento que iba a experimentar, y les pregunta si ellos podían "beber del vaso" del que iba a beber él. Luego, Jesús señala que ellos mismos experimentarían su propia persecución y sufrimiento, y que la grandeza de Su reino no se parecerá a la ostentada autoridad de los gobernantes gentiles. El mayor de todos será el que sirva a los demás como un esclavo. Jesús vino a servir a los demás y no a que lo sirvieran.

Jesús hace una ilustración acerca de Sus comentarios sobre la manera en que algunos de los "primeros serán los últimos, y los últimos, los primeros" (Mateo 19:30) con una parábola sobre unos trabajadores contratados. Luego les habla claramente a Sus discípulos acerca de su inminente muerte y resurrección. La madre de Jacobo y Juan le pide a Jesús que sus hijos obtengan posiciones importantes en Su reino. Jesús les dice a los discípulos que la verdadera grandeza no se alcanza haciendo alardes de autoridad tal y como lo hacen los líderes gentiles. En cambio, una persona se hace importante sirviendo a los demás, incluso de la manera que lo haría un esclavo, tal y como lo hizo el mismo Jesús. Luego, Jesús cura a dos ciegos inmediatamente antes de entrar en Jerusalén.

Mateo 20 comienza con una parábola que ilustra lo que Jesús había dicho al final de Mateo 19: en Su reino, algunos de los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. De camino a Jerusalén, Jesús les dijo a los discípulos por tercera vez que lo matarían y luego resucitaría al tercer día. Cuando se le preguntó acerca de esto, Jesús les explicó que no dependía de él otorgarle los asientos a Su derecha e izquierda en el reino y que Sus discípulos no se harían grandes haciendo las cosas tal y como las hacían los gentiles. En cambio, ellos podrían encontrar la grandeza sirviéndose los unos a los otros. La curación de dos ciegos condujo hacia la entrada triunfal, el primer evento de la última semana del ministerio de Jesús en la Tierra.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.