Mateo 21:11 - Printer Friendly

LBLA: Y las multitudes contestaban: Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea.

NBLA: Y las multitudes contestaban: “Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea.”

NVI: ?Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea —contestaba la gente.

RV1960: Y la gente decía: Éste es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea.

JBS: Y los acompañantes decían: Este es Jesús, el Profeta, de Nazaret de Galilea.

Durante el Domingo de Ramos, la iglesia cristiana celebra el día en que Jesús entró montado en un burro en Jerusalén como el Rey prometido, el Mesías, recibiendo honor y gloria de los israelitas que estaban allí presentes. Claramente, sin embargo, nadie entendió el verdadero propósito por el que Jesús había venido a la ciudad. Jesús no había venido para conquistar el trono de un reino político (Juan 18:6). En lugar de haber entrado sobre un caballo de guerra (Apocalipsis 19:11–16), el Mesías primero vino a sufrir, a morir y a resucitar para hacer posible que todos pudieran acercarse al Padre a través de Él (Mateo 17:22–23; 20:28).

Aquellos que no conocían a Jesús estaban preguntándose quién era. Algunas de las personas que tenían algo de información lo describieron como un profeta de Nazaret de la provincia de Galilea. Por lo tanto, todavía no podían entender completamente que Jesús era el Hijo de Dios, el Salvador que iba a morir por sus pecados. En cambio, este grupo de personas lo describió como si fuera un profeta poderoso como los del Antiguo Testamento, uno que hizo grandes milagros y le comunicó al pueblo de Israel mensajes que venían directamente de Dios.

Mateo 21:1–11 describe el momento en el que Jesús hizo Su entrada final y "triunfal" en Jerusalén. De hecho, entró montado en un burrito durante la última milla más o menos para así cumplir intencionalmente una profecía que Zacarías hizo sobre la llegada del rey a Jerusalén. Las multitudes lo alabaron porque sabían que era el Mesías, y llenaron el camino de ramas y sus propios mantos. Todo el mundo gritaba, "¡Hosanna al Hijo de David!" y "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" tal y como aparece en el Salmo 118. El evento al que ahora llamamos "Domingo de Ramos" provocó un gran revuelo en Jerusalén, y muchas personas comenzaron a preguntar quién era Jesús realmente.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.