Mateo 21:13 - Printer Friendly

LBLA: Y les dijo: Escrito está: “MI CASA SERA LLAMADA CASA DE ORACION ”, pero vosotros la estáis haciendo CUEVA DE LADRONES.

NBLA: Y les dijo: “Escrito está, ‘MI CASA SERA LLAMADA CASA DE ORACION,’ pero ustedes la están haciendo CUEVA DE LADRONES.”

NVI: «Escrito está —les dijo—: “Mi casa será llamada casa de oración”; pero ustedes la están convirtiendo en “cueva de ladrones”».

RV1960: y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.

JBS: Y les dice: Escrito está: Mi Casa, Casa de oración será llamada; mas vosotros cueva de ladrones la habéis hecho.

Jesús entró en el templo de Jerusalén y se sintió muy ofendido al ver la compraventa y el cambio de moneda que se estaba llevando a cabo en el interior. Entonces, comenzó derribando las mesas y los bancos y echó a la calle a todos los que estaban haciendo sus negocios allí. ¿Por qué estaba Jesús tan enojado? La mayoría de los comentaristas sugieren que se debe a que este negocio, aunque era legítimo, se estaba haciendo dentro del patio del templo, o más probablemente porque los cambistas y vendedores estaban cobrando más de lo normal por sus servicios y se aprovechaban continuamente de la adoración de Dios para ganarse más dinero extra.

En este momento, Jesús cita nuevamente las Escrituras del Antiguo Testamento. Primero, hace referencia a Isaías 56:7 para decir que "Mi casa será llamada casa de oración". Jesús quizás estaba aplicándose a Sí mismo la cita del Señor que aparece en Isaías, describiendo el templo como si fuera Su casa. Uno de los propósitos de la casa de Dios era convertirse en un lugar para que la gente le orara al Señor, incluyendo a gente de "todas las naciones" (Marcos 11:17).

Jesús luego hace referencia a Jeremías 7:11, diciendo que los líderes religiosos judíos habían hecho del templo de Dios una "cueva de ladrones". El contexto de la declaración de Jeremías hace que el significado de la frase de Jesús sea algo más que una mera acusación acerca de su deshonestidad, e implicaba que la existencia del templo finalmente no podría proteger a Israel de la ira de Dios durante Su juicio.

Mateo 21:12–17 describe la entrada de Jesús al enorme templo judío que había en Jerusalén durante lo que se conoce actualmente como la Semana Santa. Un día después, se fue al templo y comenzó a volcar las mesas de los cambistas y a echarlos de allí. Jesús también curó a algunos ciegos y lisiados, y se negó a silenciar a algunos niños que comenzaron a alabarle diciendo que era el Hijo de David. Jesús les cita parte de un salmo a los principales sacerdotes y escribas, quienes piensan que Jesús estaba fuera de sus casillas.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.