Mateo 21:14 - Printer Friendly

LBLA: Y en el templo se acercaron a El los ciegos y los cojos, y los sanó.

NBLA: En el templo se acercaron a El los ciegos y los cojos, y los sanó.

NVI: Se le acercaron en el templo ciegos y cojos, y los sanó.

RV1960: Y vinieron a él en el templo ciegos y cojos, y los sanó.

JBS: Entonces vinieron a él ciegos y cojos en el Templo, y los sanó.

Esta es la última vez durante el evangelio de Mateo que Jesús hace una curación milagrosa. De hecho, es significativo que tuviera lugar dentro del templo. Algunos ciegos y cojos se acercaron a Jesús mientras Él estaba en el área exterior del templo, la cual recibió el nombre Atrio de los Gentiles; sabemos esto porque a los que estaban incapacitados de esta manera no se les permitía entrar en los atrios interiores ni en el santuario (Levítico 21:18).

El hecho de que Jesús los sanara en el templo implica dos cosas. Primero, puesto que ya no eran ciegos ni cojos, estas personas ya podían entrar en los patios interiores. En lugar de decirles que no lo hicieran, Jesús, a través de Sus curaciones milagrosas, les abrió un camino para que participaran en el proceso de adoración a Dios. Jesús pronto haría lo mismo por la gente que estaba y sigue estando alejada de Dios debido a sus pecados: todos nosotros. Para ello, Jesús pagó el precio de ese pecado con Su propia vida, haciendo posible que gente pecadora como nosotros pudiera recibir el perdón y la redención de Dios (Hebreos 10:19–23).

Segundo, estas curaciones demostraron que Jesús tenía autoridad sobre el templo, y tenía la autoridad para expulsar a los cambistas. Jesús incluso tenía autoridad para hacer que la gente que no podía entrar al Templo pudiera hacerlo, algo que los líderes religiosos no podían hacer de ninguna manera.

Mateo 21:12–17 describe la entrada de Jesús al enorme templo judío que había en Jerusalén durante lo que se conoce actualmente como la Semana Santa. Un día después, se fue al templo y comenzó a volcar las mesas de los cambistas y a echarlos de allí. Jesús también curó a algunos ciegos y lisiados, y se negó a silenciar a algunos niños que comenzaron a alabarle diciendo que era el Hijo de David. Jesús les cita parte de un salmo a los principales sacerdotes y escribas, quienes piensan que Jesús estaba fuera de sus casillas.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.