Mateo 21:2 - Printer Friendly

LBLA: diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y enseguida encontraréis un asna atada y un pollino con ella; desatadla y traédmelos.

NBLA: diciéndoles: “Vayan a la aldea que está enfrente de ustedes, y enseguida encontrarán un asna atada y un pollino con ella; desátenla y tráiganlos a Mí.

NVI: con este encargo: «Vayan a la aldea que tienen enfrente, y ahí mismo encontrarán una burra atada, y un burrito con ella. Desátenlos y tráiganmelos.

RV1960: diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos.

JBS: Diciéndoles: Id a la aldea que está delante de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos.

Jesús y Sus discípulos salieron de Galilea para dirigirse a Jerusalén y ahora estaban a una milla de distancia. Jesús, entonces, envió a dos de Sus discípulos a un pueblo cercano, y les dijo que allí se encontrarían a una burra atada que estaba esperándolos, junto con su burrito. Los discípulos tenían que desatar los animales y llevárselos a Jesús. El relato de Marcos menciona que los discípulos tenían que devolver el animal después de haber terminado la entrada triunfal (Marcos 11:3). Algunos sugieren que el dueño de la burra podría haber estado presente durante la resurrección de Lázaro en Betania (Juan 11: 44–45), la cual sucedió durante el día anterior (Juan 12: 12–13), y ya sabía que Jesús le iba a pedir eso.

Sin embargo, Mateo nos dice que Jesús ya lo había organizado todo de antemano para que estos animales estuvieran preparados. Jesús tenía la intención específica de llevárselos a Jerusalén cuando llegara allí. Una de las razones por la que pudiera haber querido hacer esto fue cumplir intencionalmente una profecía mesiánica que aparece en Zacarías (Zacarías 9:9) a la que Mateo hará referencia más adelante (Mateo 21:5). Los comentaristas describen esta situación y la consideran como una "parábola hecha realidad", durante la que Jesús nos revela Su identidad como el Mesías.

El hecho de usar un burro también era importante, ya que los burros solo se usaban para el trabajo, no para la guerra. Un general conquistador normalmente entraba en una ciudad a caballo para demostrar que venía valiéndose de su espada, pero la primera proclamación pública del Mesías no estuvo relacionada con la guerra en absoluto.

Mateo 21:1–11 describe el momento en el que Jesús hizo Su entrada final y "triunfal" en Jerusalén. De hecho, entró montado en un burrito durante la última milla más o menos para así cumplir intencionalmente una profecía que Zacarías hizo sobre la llegada del rey a Jerusalén. Las multitudes lo alabaron porque sabían que era el Mesías, y llenaron el camino de ramas y sus propios mantos. Todo el mundo gritaba, "¡Hosanna al Hijo de David!" y "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" tal y como aparece en el Salmo 118. El evento al que ahora llamamos "Domingo de Ramos" provocó un gran revuelo en Jerusalén, y muchas personas comenzaron a preguntar quién era Jesús realmente.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.