Mateo 21:30 - Printer Friendly

LBLA: Y llegándose al otro, le dijo lo mismo; pero él respondió y dijo: “Yo iré, señor”; y no fue.

NBLA: Llegándose al otro, le dijo lo mismo; y éste respondió: ‘Yo iré, señor;’ pero no fue.

NVI: Luego el padre se dirigió al otro hijo y le pidió lo mismo. Este contestó: “Sí, señor”; pero no fue.

RV1960: Y acercándose al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Sí, señor, voy. Y no fue.

JBS: Y llegando al otro, le dijo de la misma manera; y respondiendo él, dijo: Yo voy señor. Y no fue.

Jesús está contando una parábola para ilustrar una idea importantísima y ciertamente devastadora para algunos de los líderes religiosos de Israel (Mateo 21:28–29). Cuando se toma en contexto, lo que Jesús estaba haciendo es criticar directamente los ataques hipócritas que estaba recibiendo, mientras que los líderes religiosos, al mismo tiempo, estaban ignorando la voluntad de Dios (Mateo 21:23–27). En la primera mitad de la parábola, el hijo de un hombre inicialmente se negó a obedecer la orden de trabajar de su padre, pero luego cambió de opinión y acabó cooperando.

El padre le dice a su segundo hijo que se fuera a trabajar a la viña. Este hijo le responde a su padre muy respetuosamente. Sin embargo, a pesar de las apariencias iniciales, ese hijo no acabó haciendo lo que dijo. En la parábola, esto pretende representar a los hombres que poco antes habían atacado a Jesús. Estos líderes religiosos tenían una apariencia de obediencia y honradez hacia el Padre, pero en verdad lo estaban desobedeciendo constantemente. Esto contrasta con las personas cuyo estado espiritual parece estar roto (Mateo 21:31) pero al final consiguen llegar a la fe.

Mateo 21:28–32 continúa la describiendo la interacción que Jesús estaba teniendo con los sacerdotes y los ancianos en el templo, después de que Jesús desestimara el desafío que le habían hecho. Jesús cuenta una parábola sobre un hombre que tiene dos hijos que les dice a ambos que se vayan a trabajar a un viñedo. El primero dice que no, pero luego lo hace. El segundo dice que sí y luego desobedece. Jesús, comparando a los líderes religiosos con el segundo hijo, dice que incluso los recaudadores de impuestos y las prostitutas, quienes creyeron en Juan el Bautista y se arrepintieron, entrarían en el reino de Dios antes que estos líderes religiosos, sin importar lo que la gente pensara de ellos.

Jesús cumple una profecía de Zacarías sobre que el rey vendría a Jerusalén montado en un burro. El pueblo lo celebra y comienza a alabarlo sabiendo que él era el Mesías. Jesús expulsa a los comerciantes y cambistas del templo y sana a algunas personas. Jesús también maldice una higuera y les dice a los discípulos que nada les parecerá imposible si tienen fe. Jesús obliga a los líderes religiosos a darle una respuesta sobre Juan el Bautista que muestra claramente su cobardía e hipocresía. Luego, Jesús expone su espiritualidad fraudulenta con dos parábolas que tratan sobre dos viñedos. Jesús se aplica a sí mismo un salmo sobre una piedra que el mundo iba a rechazar, la cual el Señor finalmente decide convertir en la piedra angular.

Mateo 21 nos describe a Jesús llegando a Jerusalén después de haber salido de Jericó durante el capítulo anterior. Jesús hizo Su entrada triunfal montado en una burra, y entre alabanzas, cumplió una profecía sobre el Mesías. Jesús echó del templo a todos los cambistas, realizó algunos milagros de curación y enseñó cosas sobre la fe y el liderazgo de Israel, quienes no habían cumplido con su cometido. Después de esto, Mateo comienza a describirnos algunas interacciones más que Jesús tuvo con los fariseos.

El Evangelio de Mateo nos muestra claramente la influencia judía de Mateo y su deseo de alcanzar a una audiencia específica: los judíos. Mateo era uno de los doce discípulos de Jesús, un hombre judío y ex recaudador de impuestos. Desempeñar esta profesión habría requerido saber escribir y leer bien, y es posible que Mateo transcribiera algunas de las palabras de Jesús tal y como Jesús las dijo. Este libro está lleno de referencias que citan el Antiguo Testamento, para así demostrarle a Israel que Jesús fue y es el Mesías Prometido. Mateo también menciona el uso de monedas durante muchos de los ejemplos que Jesús les enseñó a Sus discípulos, probablemente debido a que fue un recaudador de impuestos antes de hacerse discípulo de Jesús. Mateo registra extensos relatos de las enseñanzas de Jesús, los cuales son mucho más largos que los que aparecen en los otros tres Evangelios.